Anticomunismo

Anticomunismo
Instancia de ideoloxía política movemento político  Parte de fujimorismo
Características  Caracterizado por Organización anticomunista  Aspecto de conservadorismo libertarismo Esquerda anti-stalinista (pt) franquismo socialdemocracia liberalismo nacionalismo fascismo nazismo  Parcialmente coincidente con antisovietismo  Oposto a comunismo acceptance of communism (en) anticapitalismo  En oposición a comunismo
Implicados  Persoas relevantes Friedrich Ebert Bayard Rustin Irving Howe George Orwell Boris Souvarine Max Shachtman  Practicado por Anticomunista
Historia  Acontecementos importantes 1919 First Red Scare (en) 1936 Pacto Anticomintern 1946 guerra civil chinesa 1948 Emergência Malaia (pt) 1950 guerra de Corea 1955 guerra do Vietnam 1975 Operación Cóndor 1979 guerra de Afganistán 1989 Revolucións de 1989 1991 disolución da Unión Soviética
Códigos e identificadores Freebase /m/0148d
Fontes e ligazóns  Descrito pola fonte Princeton Encyclopedia of American Political History  Páxina(s): 31-35 New World Encyclopedia Pax Leksikon
Wikidata C:Commons

O anticomunismo designa a oposición política, ideolóxica e a miúdo militante ás doutrinas, organizacións e gobernos asociados ao comunismo, xurdida principalmente como reacción á toma do poder polos bolxeviques en Rusia en 1917 e ao establecemento posterior de ditaduras de partido único que suprimiron as liberdades individuais e as economías de mercado. Esta postura uniu historicamente a actores diversos —incluíndo liberais, conservadores, crentes relixiosos e desertores de estados comunistas— que criticaron os fundamentos teóricos do comunismo na loita de clases e na propiedade colectiva como incompatibles cos incentivos humanos e coas realidades empíricas da produción.

Entre as manifestacións máis destacadas do anticomunismo figura a política occidental de contención durante a Guerra Fría, que pretendía limitar a expansión soviética a través de alianzas como a OTAN e conflitos por procuración como as guerras de Corea e Vietnam, contribuíndo finalmente ao colapso económico e á disolución da Unión Soviética en 1991. Nos Estados Unidos, os esforzos internos incluíron xuros de lealdade, investigacións parlamentarias sobre a subversión e campañas culturais contra supostos infiltrados, revelando redes de espionaxe reais a través de intelixencia desclasificada como o Proxecto Venona, aínda que en ocasións marcados por excesos. Os movementos anticomunistas tamén alimentaron levantamentos na Europa do Leste, desde a Revolución Húngara de 1956 ata a Revolución de Veludo en Checoslovaquia en 1989, onde as protestas masivas desmantelaron os réximes satélites en medio de revelacións de corrupción e brutalidade sistémicas.

As avaliacións empíricas subliñan os fracasos definitorios do comunismo: os réximes da Unión Soviética, A China e outros lugares provocaron fames, purgas e sistemas de traballo forzado que custaron a vida a aproximadamente 100 millóns de persoas, xunto a escaseces materiais crónicas e déficits de innovación que contradixeron as promesas de abundancia. Estes resultados derivaron do desprezo da planificación central polos sinais de prezos e pola propiedade privada, conducindo á mala asignación de recursos e á supresión da disidencia, tal como se documentou en testemuños de disidentes e en auditorías posréxime. Persisten controversias sobre as tácticas anticomunistas, incluíndo as contramedidas autoritarias en lugares como Corea do Sur e Taiwán, mais o núcleo ideolóxico —que prioriza os custos humanos verificables por riba da retórica utópica— xustificou a oposición a sistemas empiricamente vinculados á pobreza e ao terror.

Anticomunismo liberal e democrático

Capa da banda deseñada propagandística "Is this tomorrow", editada en 1947 pola Catechetical Guild Educational Society.

O anticomunismo liberal bebe dos principios ilustrados da liberdade individual, o goberno limitado e a indagación racional, postulando que a planificación central e a guerra de clases do comunismo constitúen vulneracións da cooperación voluntaria e da humildade epistémica esenciais para o progreso social. As variantes democráticas poñen a énfase na responsabilidade electoral e nas salvagardas institucionais, rexeitando o vangardismo comunista en favor dunha toma de decisións policéntrica que acolla intereses diversos sen coerción. Esta oposición intensificouse tras a Revolución Bolxevique de 1917, cando os liberais observaron a supresión dos mercados e da disidencia na Rusia soviética, prevendo tiranías máis amplas derivadas do poder estatal sen control.

Na Europa de entreguerras, os partidos socialdemócratas, aliñados coas normas democráticas liberais, enfrontáronse ás insurreccións comunistas a través de defensa paramilitar e mobilización política. O Partido Socialdemócrata de Alemaña (SPD) organizou a Fronte de Ferro en 1931, unindo os traballadores contra a violencia tanto nazi como comunista, con máis de tres millóns de membros despregados en 1932 para protexer os mitins e contrarrestar as batallas na rúa do Partido Comunista de Alemaña (KPD). O cartel electoral do SPD de 1932, que representaba tres frechas atravesando símbolos da monarquía, o fascismo e o comunismo, encapsulou esta resistencia democrática, obtendo o 20,4% dos votos en medio do colapso de Weimar.

Tras a Segunda Guerra Mundial, os líderes demócratas estadounidenses institucionalizaron o anticomunismo dentro dos límites constitucionais. A doutrina do presidente Harry S. Truman, proclamada o 12 de marzo de 1947, comprometeu 400 millóns de dólares en axuda a Grecia e Turquía co fin de repeler as insurxencias respaldadas polos soviéticos, enmarcando o apoio aos "pobos libres" que resistían o sometemento como un imperativo bipartidista en lugar dunha cruzada ideolóxica. Esta política de contención, asesorada por George Kennan, evitou a confrontación directa ao tempo que reforzaba alianzas como a OTAN, formada o 4 de abril de 1949 con 12 membros fundadores que se comprometeron á defensa colectiva baixo a cláusula de axuda mutua do Artigo 5.

As organizacións liberais reforzaron estes esforzos no ámbito interno. Americans for Democratic Action, fundada en febreiro de 1947 por figuras como Eleanor Roosevelt e Hubert Humphrey, excluíu explicitamente os comunistas co fin de salvagardar as coalicións progresistas, respaldando o programa de lealdade da Orde Executiva 9835 de Truman, que examinou a máis de cinco millóns de empregados federais, despedindo a 212 por riscos de seguridade antes de 1951. O grupo criticou os apoloxetas soviéticos dentro da esquerda, priorizando as liberdades civís fronte á infiltración totalitaria por riba da liberdade de asociación irrestrita.

No plano intelectual, os liberais desmantelaron as pretensións filosóficas do comunismo. O camiño cara á servidume (1944) de Friedrich Hayek demostrou a través de argumentos sobre a dispersión do coñecemento que a asignación centralizada erosiona as liberdades, citando fames soviéticas como o Holodomor de 1932-1933, que matou a 3,9 millóns de ucraínos a través de requisicións de gran. A sociedade aberta e os seus inimigos (1945) de Karl Popper refutou a dialéctica marxista como pseudocientífica, defendendo a falsificabilidade e a reforma gradual por riba dos planos utópicos que xustificaban as purgas, como na Gran Purga de Stalin de 1936-1938, que executou a 681.692 persoas.

O Congreso para a Liberdade Cultural, lanzado en xuño de 1950 en Berlín por 250 intelectuais, incluíndo Sidney Hook e Arthur Koestler, contrarrestou a propaganda soviética financiando revistas e conferencias non comunistas, poñendo a énfase no humanismo por riba do materialismo; en 1967, operaba en 35 países, publicando 20 revistas que chegaban a millóns de persoas. Aínda que respaldado pola CIA, o seu ethos liberal priorizaba a persuasión, expoñendo as atrocidades do Gulag documentadas en obras como O arquipélago Gulag (1973) de Aleksandr Solzhenitsyn, que detallaba 18 millóns de encarceramentos.

Esta tradición persistiu máis aló da Guerra Fría, informando as críticas ao socialismo autoritario residual; non obstante, os sesgos institucionais na academia minimizaron a miúdo esta vixilancia liberal, favorecendo narrativas comprensivas coa economía marxista a pesar de fracasos empíricos como a hiperinflación de Venezuela entre 2013 e 2020, que superou o 1.000.000%.