Pius II

Pius II

(dècada del 1470, Palazzo Ducale (en) )
Biografia
Naixement	Enea Silvio Piccolomini 18 octubre 1405 Pienza (República de Siena)
Mort	14 agost 1464 (58 anys) Ancona (Estats Pontificis)
Causa de mort	pesta
Sepultura	Basílica de Sant'Andrea della Valle
210è Papa
19 agost 1458 (Gregorià) – 14 agost 1464 (Gregorià) ← Calixt III – Pau II →
Administrador apostòlic
12 agost 1457 – 19 agost 1458 ← Franciszek Kuhschmalz Diòcesi: bisbat de Vàrmia
Bisbe de Vàrmia
12 agost 1457 – Diòcesi: bisbat de Vàrmia
Camarlenc del Col·legi Cardenalici
26 gener 1457 – 1r gener 1458 ← Antoni Cerdà i Lloscos – Giacomo Tebaldi →
Cardinal-prêtre de Sainte-Sabine de Rome (fr)
18 desembre 1456 – 19 agost 1458 ← Guillaume-Hugues d'Estaing – Berardo Eroli →
Cardenal
17 desembre 1456 – 19 agost 1458
Bisbe de Siena
23 setembre 1450 – 19 agost 1458 ← Neri of Montegarullo – Antonio Piccolomini → Diòcesi: bisbat de Siena
Bisbe de Trieste
17 abril 1447 – 23 setembre 1450 ← Niccolò Aldegardi – Antonio de Goppo → Diòcesi: bisbat de Trieste
Dades personals
Religió	Església catòlica
Formació	Universitat de Siena
Activitat
Lloc de treball	Roma Estats Pontificis
Ocupació	sacerdot catòlic (1447 (Gregorià)–1464 (Gregorià)), poeta, historiador, professor universitari, diplomàtic, escriptor, geògraf
Ocupador	Universitat de Viena
Consagració	Juan Carvajal
Participà en
16 agost 1458	conclave de 1458
Obra
Obres destacables De naturis equorum (en) Libellus de ortu et autoritate Imperii romani (en) (1443) Pentalogus (en) (1444) Somnium de Fortuna (en) (1444) The Tale of Two Lovers (en) (1444) De miseriis curialium (en) (1458) Germania (en) (segle XV) De liberorum educatione (en) (segle XV) Chrysis (en) (segle XV) Historia Austrialis (en) (segle XV) Letters (en)
Família
Cònjuge	cap valor
Fills	child of Aeneas
Pares	Silvio Piccolomini   i Vittoria Forteguerri
Germans	Caterina Piccolomini

Pius II, nascut Enea Silvio Bartolomeo Piccolomini (Corsignano, 18 d'octubre de 1405 – Ancona, 14 d'agost de 1464 ), va ser el 210è Papa de l'Església Catòlica des de 1458 fins a la seva mort.

Considerat un dels papes més significatius del segle xv per les seves habilitats diplomàtiques, l'alta dignitat del magisteri papal i l'energia que va expressar en la defensa del cristianisme de l'amenaça turca representada per Mehmet II, Pius II també va ser un dels humanistes més importants del seu temps pel seu profund coneixement de la cultura clàssica i la seva capacitat per comprendre els aspectes fonamentals dels gèneres literaris del món llatí i grec.

Autor dels famosos Comentaris, inspirats en els de Cèsar, en què narra la seva pròpia vida en tercera persona, Pius II va ser el fundador de la ciutat de Pienza i un incansable defensor de la supremacia papal contra qualsevol forma de conciliarisme, donant així una forta empremta autocràtica a la institució papal i rebutjant així totalment el seu propi passat com a defensor d'una limitació dels poders del Summe Pontífex. Pels seus escrits juvenils proconciliars, el seu nom va ser inclòs a l'Índex de Llibres Prohibits durant més de tres segles.

La profecia de Sant Malaquies l'anomena De capra et albergo (De la cabra i l'alberg)

Biografia

Joventut i educació

vegeu també: Piccolomini (família).

Vista de Pienza, l'antiga Corsignano

Enea Silvio Bartolomeo Piccolomini va néixer a Corsignano (l'actual Pienza ), el primer dels divuit fills de Silvio Piccolomini, d'una família noble que havia caigut en decadència i s'havia exiliat arran de conflictes amb la família sienesa Tolomei, i de Vittoria Forteguerri, aquesta última d'una família de Pistoia La família havia triat aquest nom a causa del seu avantpassat Giulius Piccolominis Amideis, emparentat amb la família Amidei de Florència. A causa de la suposada descendència dels Amidei de la gens Júlia, van decidir anomenar el seu primogènit Enea Silvio, en honor d'Enees, fill de Venus, que va ser el llegendari fundador de la gens Júlia. Va tenir una educació de primer nivell, havent estat seguit en la seva joventut per Mattia Lupia i Andrea de' Billi. El 1423 la seva família el va enviar a la Universitat de Siena per estudiar dret, però va assistir a les lliçons de mala gana, preferint dedicar les seves energies a l'estudi dels clàssics llatins i grecs (en particular Plató, Ciceró, Sèneca), a les bromes amb els amics i a la seva passió per les dones.ref name=":0"/> El 1429, per voluntat del seu pare, va ser enviat a perfeccionar els seus estudis a Florència, on va poder freqüentar humanistes com Francesco Filelfo, Leonardo Bruni i Poggio Bracciolini.

El Concili de Basilea i la Causa Conciliarista (1431-1445)

vegeu també: Concili de Basilea, Ferrara i Florència.

Missions diplomàtiques

Pinturicchio, Enea Silvio Piccolomini surt per al Concili de Basilea, Libreria Piccolomini (Catedral de Siena), fresc, 1502-1507

Després d'obtenir el títol, el jove Piccolomini es va establir a Siena com a professor, però el 1431 va acceptar el càrrec de secretari de Domenico Capranica, bisbe de Fermo, que en aquell moment viatjava al Concili de Basilea i polèmicava contra el nou papa Eugeni IV, que tenia la intenció de no reconèixer el seu nomenament com a cardenal. En arribar a Basilea el 1432, el jove Piccolomini va demostrar la seva habilitat política i diplomàtica servint a Capranica i a diversos altres senyors i apareixent entre els dotze escriptors dels breus apostòlics. El 1435 va ser enviat pel cardenal Niccolò Albergati, legat d'Eugeni al concili, primer a Arràs per pacificar els francesos i els burgundis que estaven en guerra entre ells (el Tractat d'Arras); després en una missió secreta a Escòcia amb Jaume I, una missió durant la qual va tenir dos fills il·legítims. Piccolomini va visitar Anglaterra i també Escòcia, en un viatge ple de perills i vicissituds dels quals va deixar un valuós relat. Mentrestant, el Concili de Basilea va començar a manifestar de manera més violenta les tendències conciliaristes elaborades durant el Concili de Constança. El papa Eugeni IV, preocupat, va decidir transferir la seu oficial del Concili a Ferrara (1437), on podria mantenir la tasca dels Pares del Concili més sota control. Una bona part dels pares van rebutjar la decisió d'Eugeni, donant lloc a l'anomenat «petit cisma d'Occident». Piccolomini, tot i ser laic, va ser nomenat oficial del Concili el 1436 i, després de l'escissió oberta que es va produir el 1437, es va passar al bàndol dels conciliaristes realitzant missions a Estrasburg, Constança, Frankfurt i Chambéry. A la tardor de 1439 va donar suport a l'elecció de l'exduc Amadeu VIII de Savoia (antipapa amb el nom de Fèlix V), del qual va esdevenir secretari particular, i el 1440 va escriure el Libellus dialogorum de generalis concilii authoritate, un autèntic pamflet en defensa de l'autoritat conciliar.

Al servei de Frederic III

L'emperador Frederic III, en una pintura de Hans Burgkmair. El futur pontífex va romandre a la cort de l'arxiduc d'Àustria durant diversos anys, fent-se amic del sobirà.

Donat el poc seguiment que Fèlix V va aconseguir obtenir, Piccolomini va trobar un pretext per entrar, el 1442, a la cort de l'emperador Frederic III i abandonar així l'antipapa al seu destí. En virtut de les seves excel·lents habilitats retòriques i la seva vasta cultura, va ser nomenat poeta laureat a la dieta de Frankfurt de 1443 i va obtenir el mecenatge del canceller de l'emperador, Kaspar Schlick. Durant els tres anys que va passar a la cort, Piccolomini, nomenat secretari de l'emperador, va escriure dues de les seves obres més significatives: la comèdia Chrisis el 1443 i la famosa novel·la eròtica curta Historia de duobus amantibus (Història de dos amants) el 1444, que va tenir una influència important en la seva producció literària posterior.

Reconciliació amb Roma (1445-1458)

La conversió i la resolució del "Petit Cisma"

El 1445, en el punt àlgid de la seva glòria política i literària, Piccolomini va contreure una greu malaltia que, un cop recuperat, el va obligar a canviar radicalment de vida. El seu caràcter havia estat fins aleshores el d'un home fàcil de món, sense pretensions de rectitud moral ni coherència política. Va començar a ser més regular en el primer aspecte i en el segon va adoptar una línia clara, fent les paus amb Roma i sent nomenat canonge de la catedral de Trento. Segons l'erudit i filòsof Eugenio Garin, l'elecció per la qual Piccolomini va decidir tornar a l'obediència romana i rebutjar l'experiència conciliarista s'hauria d'atribuir, a més del petit seguiment de Fèlix V, també a l'avanç turc que, amb la batalla de Varna el 1444, havia aniquilat els exèrcits cristians als Balcans: només la unitat amb el pontífex romà podria haver assegurat que els pobles cristians s'unissin sota una sola bandera per bloquejar l'amenaça islàmica.

Havent estat enviat en missió a Roma el 1445 per Frederic III, amb l'aparent objectiu d'induir Eugeni a convocar un nou concili, va ser absolt de les censures eclesiàstiques i va tornar a Alemanya amb la tasca d'assistir el papa. Va complir aquesta tasca de manera eficaç, reunint amb astuta diplomàcia la cort papal de Roma i els electors imperials alemanys; també va tenir un paper important en el compromís pel qual, el 1447, el moribund Eugeni va acceptar la reconciliació oferta pels prínceps alemanys, deixant el concili i l'antipapa sense suport. Enees ja havia fet vots en aquell moment: consagrat sotsdiaca el 1446 a l'edat de 41 anys, va ser ordenat prevere el 4 de març de 1447 a Viena.

Al servei dels papes Nicolau V i Calixt III

El nou papa Nicolau V era un humanista i amic personal de Piccolomini. Havent entrat en les bones gràcies del nou pontífex, Piccolomini va tenir una ràpida carrera eclesiàstica: va ser bisbe de Trieste des del 19 d'abril de 1447 fins al 23 de setembre de 1450, quan va ser nomenat bisbe de Siena, càrrec que va ocupar fins a la seva elecció papal, i no sense tribulacions: la pertinença de Piccolomini a una antiga família de magnats que havia caigut en desgràcia i l'ambigüitat del mateix Piccolomini en les seves negociacions amb les autoritats de la ciutat aviat el van fer impopular entre els sienesos i aquesta desconfiança inicial es va transformar més tard en hostilitat oberta el 1456, després d'haver rebut el capell cardenalistic, quan se li va negar l'entrada a la ciutat.

Pinturicchio, Calisto III eleva Piccolomini a la dignitat de cardenal, Biblioteca Piccolomini

El prelat també va participar en missions diplomàtiques en nom de la Santa Seu. Nicolau V, coneixent les bones relacions entre Piccolomini i Frederic d'Habsburg (i del seu excel·lent coneixement de la llengua alemanya), el va enviar, juntament amb el cardenal Nicolau de Cusa, com a ambaixador a la cort imperial per negociar el matrimoni de Frederic amb la princesa Elionor d'Aviz; Piccolomini va organitzar el casament (celebrat per poders el 1450), obtenint també l'estipulació d'un concordat que va restablir les relacions entre l'Església i l'Imperi. El 1451 va emprendre una missió a Bohèmia, on va concloure un acord satisfactori amb el líder dels hussites, Georg von Podiebrad; l'any següent va rebre Frederic a Siena i el va acompanyar a Roma, on l'emperador es va casar "oficialment" amb Elionor i va ser coronat rei dels Romans (9 de març) i després emperador del Sacre Imperi Romanogermànic el 19 de març. Va ser l'últim emperador a ser coronat a Roma.

El 1453 va ser un any traumàtic per a tot l'Occident cristià: el 29 de maig Constantinoble, l'últim bastió del cristianisme contra l'amenaça turca i hereu de l'Imperi Romà, va caure en mans de Mehmet II. L'esdeveniment va ser particularment sentit en cercles humanistes i, per tant, també pel bisbe Piccolomini que, impulsat per l'emoció, va escriure el Dialogus, un tractat dialògic en què reflexiona tant sobre l'autoritat moral del papat com sobre la necessitat d'una croada per aturar l'avanç otomà, una necessitat també replicada als Commentarii:

(llatí) Conventu iam pleno cum prelati ecclesiarum et principalis Christiani multi adessent, contione in praetorium civitatis advocata Aeneas vice imperatoris verba decisit, quibus in expugnatione Constantinopolitana quantum detrimenti Christiana res publica accepisset, et quantum instaret periculum, nisi Turchorum conatibus occurreretur plan public pro dilucide...

(català) Com que la reunió [de Ratisbona] ja estava plena de molts prelats i prínceps cristians, Enees, havent convocat l'assemblea al pretori de la ciutat, va pronunciar un discurs en nom de l'emperador [Frederic III], en què [va dir] quanta derrota havia patit el cristianisme en la caiguda de Constantinoble i quant urgent seria el perill si no es contrarestaven els atacs dels turcs; i ho va demostrar d'una manera clara i lúcida, persuadint-los que prenguessin públicament les armes per la salvació comuna... (Piccolomini, Llibre 1, 26, pàg. 74)

L'agost de 1455, Enea Piccolomini va tornar a Roma amb una ambaixada per instar l'obediència d'Alemanya al nou papa, Calixt III; també va lliurar al pontífex les recomanacions de l'emperador i del rei d'Hongria Ladislau V per al seu nomenament com a cardenal (el nomenament no va tenir lloc a causa de la determinació del papa de promoure primer els seus nebots; per la qual cosa va haver d'esperar fins a l'any següent). Piccolomini va obtenir en canvi el bisbat de Vàrmia (a Polònia). El 17 de desembre de 1456, Piccolomini va ser finalment nomenat cardenal, va completar la Historia Frederici III imperatoris (1452-1458) i va redactar alguns tractats amb un caire internacional, com ara el De Europa i la Cosmographia.

Conclave i elecció al Tron

Article principal: Conclave de 1458

Calixt III va morir el 6 d'agost de 1458; el 10 d'agost els cardenals van entrar al conclave: vuit eren italians, cinc espanyols, dos francesos, un portuguès i dos grecs.

El bisbe de Rouen, el poderós Guillaume d'Estouteville, semblava segur de ser elegit. Piccolomini s'hi va oposar eficaçment amb el seu art, energia i eloqüència. Va frustrar les esperances del seu rival recordant els riscos de nomenar un cardenal francès al tron papal, ja que segurament hauria tornat a portar la seu papal a Avinyó, sotmetent-la als interessos de més enllà dels Alps, tal com denuncia als Commentarii:

(llatí) Aut ibit in Galliam pontifex Gallus, et orbata est dulcis patria nostra splendor sua, aut manebit inter nos, et serviet regina gentium, Italia, extero domino, erimus mancipia Gallicae gentis. Regnum Siciliae ad Gallos perveniet, omnes urbes, omnes arces Ecclesiae possidebunt Galli. Callistus admonere te potuit, quo sedente nihil Cathelani non ocuparunt. Expertus Cathelanos experiri Gallos cupis? Cito poenitebit expertum! Videbis Collegium Gallis plenum, neque ab illis amplius eripietur papatus. Adeone rudis és, ut non intelligas hoc pacto perpetuum impose iugum nationsi tue?

(català) O el pontífex francès anirà a França, i la nostra dolça pàtria serà robada de la seva esplendor, o es quedarà entre nosaltres i servirà Itàlia, la reina de les nacions, o la posarà sota dominació estrangera, i serem esclaus dels francesos. El regne de Sicília caurà en mans dels francesos, i posseiran totes les ciutats i totes les realitats eclesiàstiques. Calixt us podria haver advertit mentre era assegut [ és a dir, era papa, ed.] que els catalans no ocuparan res. Posats a prova, voleu que els catalans posin a prova els francesos? Aviat us en penedireu! Veureu el Sacre Col·legi ple de francesos, i el papat no se'n retirarà. O potser sou tan ignorants que no enteneu que aquest pacte imposa un jou perpetu a la vostra nació? (Piccolomini, Llibre 1, 36, p. 83)

A més, als Commentarii, Pius II va descriure el Conclave en termes molt durs pel que fa a la conducta moral dels cardenals, involucrats en la simonia o altres pràctiques al centre de les quals hi havia precisament d'Estouteville:

(llatí) Convenere apud latrinas plerique cardinales, eoque loco tanquam abdito et secretiori pacti inter se sunt, quonam modo Vilhelmum pontificem eligerent, scriptisque et iuramentis se astrinxerunt. Quibus ille confisus mox sacerdotia, magistratus et officia promisit, ac provincias partitus est. Dignus locus, in quo talis pontifex eligeretur!! Nam fedas coniurationes ubi convenientius ineas, quam in latrinis?

Un gran nombre de cardenals es van reunir a les latrines i allà, com si fos un lloc convenientment secret i apartat, van acordar el mètode d'elecció de Guillem [d'Estouteville] i es van comprometre per escrit i amb un jurament. Aleshores Guillem, confiant, va començar immediatament a prometre càrrecs, magistratures i honors, i va distribuir les diòcesis. El lloc era digne de l'elecció d'un papa així; on millor que a les latrines es podien fer acords tan fastigosos? (Piccolomini, Liber I, 36, pàg. 82 ; traducció de Garin, pàg. 12 )

Pintoricchio, Pius II, coronat pontífex, entra a Sant Joan del Laterà, detall del cicle de frescos de la Biblioteca Piccolomini de la catedral de Siena

Enea Silvio Piccolomini va ser finalment elegit pontífex el 19 d'agost de 1458: el cardenal Colonna i els dos nebots cardenals de Calixt III, un dels quals era el futur papa Alexandre VI. es van posar del seu costat. Coronat el 3 de setembre pel cardenal Prospero Colonna, el nou papa va triar "Pius" com a nom pontifici, en homenatge no tant a Sant Pius I, sinó al molt estimat Enees Virgilià, l'apel·lació del qual era Pius. Als 53 anys, la salut del papa humanista no era bona: patia de gota i altres malalties, Pius era conscient del seu precari estat de salut i, potser per aquesta mateixa raó, es va llançar en cos i ànima a dur a terme un vast pla de reformes i a la creació de la gran coalició europea destinada a expulsar els turcs de Constantinoble.

El pontificat (1458-1464)

Govern de l'Església

Lluita contra el conciliarisme

"Convençut que el declivi de la influència papal es devia a l'augment del prestigi dels Concilis", Pius II va repudiar el seu passat conciliarista en una sèrie de documents oficials destinats a enfortir l'absolutisme espiritual del pontífex. El més important d'aquests va ser sens dubte la butlla Execrabilis, publicada el 18 de gener de 1460, amb la qual Pius II condemnava la invocació de Concilis contra l'autoritat del mateix Papa, tot i que, com assenyalen Karl Bihlmeyer i Hermann Tuechle, "fora de Roma sovint romania lletra morta". No satisfet amb aquesta retractació oficial, Pius II va emetre el 26 d'abril de 1463 una segona butlla, anomenada Bulla retractationis (en realitat anomenada In minoribus agentes), en la qual el Papa va suplicar als seus antics adversaris que "rebutgessin Enees i escoltessin Pius", declarant que havien comès un error, com Sant Pau en la seva joventut abans de la seva conversió. Per utilitzar les paraules de Claudio Rendina:

El cardenal Nicolau de Cusa, col·laborador de Pius II en la seva obra de reforma

«	Amb Pius II es va perfilar la figura del papa-rei, que, per afirmar-se i consolidar-se, hauria d'anul·lar, d'una banda, tot el poder militar dels senyors a les diverses ciutats de l'Estat Pontifici, intentant arribar a un consens sempre que fos possible, i, de l'altra, enderrocar qualsevol forma de constitucionalisme de tipus cardinalicial o conciliar.	»
— (Claudio Rendina, Els Papes: història i secrets

Intents de reforma i relacions amb el Sacre Col·legi

Ja el 1460 Pius II va intentar, amb l'ajuda del cardenal Nicolau de Cusa, reformar la Cúria Romana i, juntament amb ella, els diversos ordes religiosos: pel que fa al primer, va nomenar referendaris que, sota jurament, van declarar no acceptar cap suma de diners a canvi de favors i va tornar a visitar la penitenciaria de Sant Pere; pel que fa al segon, en canvi, va promoure una sèrie de directives destinades a eliminar escàndols, com ara les relacions entre monjos i monges, l'abús de càrrec i altres. Malgrat això, els intents de reforma van caure en safata a causa de l'excessiu compromís del pontífex en la guerra contra els turcs, excepte per la reforma financera, que va veure Pius II elaborar un pressupost preventiu per a la gestió dels ingressos de l'Estat Pontifici, seguint el model del que es va implementar a Milà i Florència.

Les relacions entre Pius II i els cardenals no sempre van ser fàcils a causa de la forta centralització monàrquica adoptada pel pontífex: tenia frases menyspreadores per al cardenal Jaume de Portugal, que es vantava de la seva ascendència reial, i, encara més, per al seu successor al tron petrí, el cardenal Pietro Barbo (el futur Pau II), que es va queixar al pontífex per haver-se negat a donar-li un benefici.

Consistoris per a la creació de nous cardenals

El papa Pius II va crear tretze cardenals durant el seu pontificat en tres consistoris separats.

Pinturicchio, Pius II canonitza Santa Caterina de Siena, fresc, Biblioteca Piccolomini, Catedral de Siena, 1502-1507

Canonitzacions

Ja durant el segle xiv i la primera meitat del segle xv hi va haver diversos intents, especialment a través de l'obra de Fra Tommaso d'Antonio Caffarini, de difondre el culte popular de Caterina de Siena, recollint diversos testimonis "de religiosos i laics, sobre les virtuts de Caterina i el culte que el poble ja li tributava". Pius II, conciutadà de Caterina, la va canonitzar oficialment el juny de 1461, quan va emetre una butlla papal redactada per ell mateix.

Contra l'esclavitud

Pius II també va destacar per haver combatut el tràfic d'esclaus dut a terme pels portuguesos i per haver millorat les condicions dels jueus dins de l'Estat Pontifici. En el primer cas, va ser el mateix papa Lleó XIII qui va recordar, en la seva carta encíclica In Plurimis, l'acció del seu predecessor a favor dels esclaus:

«	A finals del segle xv, quan el flagell nefast de l'esclavitud havia gairebé desaparegut entre els pobles cristians i els estats intentaven enfortir-se en la llibertat evangèlica i estendre el seu domini, aquesta Seu Apostòlica, amb vigilància assídua, va procurar evitar que aquelles llavors malvades tornessin a brotar [...] Després va seguir, amb una crueltat no gaire diferent, l'opressió dels nadius (generalment anomenats "indis") a la manera dels esclaus. Tan bon punt aquests fets van ser coneguts per Pius II, sense cap demora, el 7 d'octubre de 1462, va escriure una carta al bisbe de Rubio per reprendre i condemnar tal maldat.	»
— In plurimis

Pinturicchio, Enea Silvio Piccolomini coronat poeta per l'emperador Frederic III, fresc, Biblioteca Piccolomini, catedral de Siena, cap a 1502-1507

El papa Pecci es referia, citant Pius II, a la butlla Pastor bonus del 7 d'octubre de 1462 dirigida a Diego de Illescas, bisbe de Rubio.A la butlla, Pius ordenava als bisbes que imposessin sancions als transgressors. Pius no condemnava el concepte de tràfic d'esclaus, sinó només l'esclavitud dels que havien estat batejats recentment, que representaven una minoria molt petita dels que van ser capturats i portats a Portugal. El papa Urbà VIII, a la seva butlla del 22 d'abril de 1639, va descriure aquests greus avisos de Pius (7 d'octubre de 1462, Apud Raynaldum in Annalibus Ecclesiasticis ad ann n. 42) com a relacionats amb els neòfits.

Relacions amb els jueus

Pel que fa als jueus, el papa Piccolomini necessitava tota l'ajuda possible per a la guerra contra els turcs: es va demanar als jueus que contribuïssin a la guerra santa però, atès el fracàs, part de la suma els va ser retornada. En general, però, els va protegir de l'opressió deguda a l'antijudaisme generalitzat present a la societat i a la teologia cristiana de l'època.

Relacions amb els monarques cristians

França

El rei Lluís XI de França, amb qui Pius II va tenir una relació amb alts i baixos pel que fa a la Pragmàtica Sanció de Bourges

A més dels esdeveniments de Màntua, Pius va intervenir en els afers dels regnes d'Europa per altres motius. En primer lloc, va deplorar Carles VII de França (1422-1461) per l'aprovació de la Pragmàtica Sanció de Bourges amb la qual el gal·licanisme va ressorgir amb tota la seva força al regne transalpí. Havent trobat un interlocutor difícil en el rei Carles, també molest pel favor papal per Ferran d'Aragó, Pius II va obtenir del llavors delfí Lluís la promesa de repudiar la política del seu pare però, tan bon punt va ascendir al tron com a Lluís XI, aquest va exigir a canvi els drets dels angevins al tron Nàpolstà i, davant del fracàs de l'expedició de Joan d'Anjou a Nàpols, va restablir el decret del seu pare.

Alemanya

El Papa, per als seus propòsits de croada, també necessitava l'ajuda d'Alemanya. Allà havia esclatat una guerra civil, no només entre el príncep-bisbe de Colònia i el duc de Clèveris, sinó també entre Lluís IX de Baviera i el marcgravi de Brandenburg Albert Aquil·les i, per intentar restablir l'ordre entre els prínceps alemanys, va enviar el cardenal Bessarió que, però, va fracassar en les negociacions de pau, eclipsant així l'ajuda del Sacre Imperi Romanogermànic.

Regne de Nàpols

Mentre Pius II era a Màntua, a Nàpols hi va haver un intent de revolta contra Ferran d'Aragó per part de Joan d'Anjou, fill de René, duc d'Anjou. Els partidaris profrancesos van romandre desapercebuts per Pius, que va continuar donant suport a Ferran com a rei legítim del tron Nàpolstà que, a canvi, es convertiria en feudatari del Papa. Un cop assolit aquest acord, Ferran va ser coronat el 4 de febrer de 1459. Ferran, per agrair al Papa la investidura, va voler, el 1461, que Maria, la seva filla natural, es casés amb Antonio Piccolomini, nebot del Papa, donant-li com a dot el Ducat d'Amalfi, el Comtat de Celano i el càrrec de Gran Justícia per al seu marit.

Regne d'Hongria

Peter Paul Rubens, Retrat de Matthias Corvinus, fresc, 1612-1616, DAMS Anvers

Governat per l'enèrgic Maties Corví, el Regne d'Hongria era vist pel Papa com l'últim bastió del cristianisme contra l'expansió otomana. De fet, va concedir a Maties Corví la corona del regne magiar amb la intenció d'enfortir el front antiturc, tal com ho explica Marco Pellegrini:

«	En realitat, l'actitud de Pius envers Maties era similar a la que tenia envers Ferran d'Aragó: el reconeixement dels títols reials d'ambdós, que va ser dut a terme pel papat sense perjudici de tercers, tenia com a objectiu unir el front de les potències més exposades a l'assalt dels turcs, evitant desintegracions pernicioses motivades per disputes de successió.	»
— Marco Pellegrini, Pio II in Enciclopedia dei Papi

Govern dels Estats Pontificis

Les diverses revoltes, Sigismondo Malatesta i la monarquia papal

Entre 1460 i 1461 Pius II, havent confiat l'exèrcit a Federico da Montefeltro, va aixafar les revoltes baronials que s'aixecaven a la campinya romana, eliminant els seus líders, entre els quals va destacar Jacopo Savelli. La mateixa sort va córrer el bandit Tiburzio della Palombara, vinculat a la causa de Savelli. En els altres territoris de l'Estat Pontifici, Pius II va haver de lluitar contra el senyor de Rímini i Sigismondo Pandolfo Malatesta, amb qui va entrar en conflicte ja l'octubre de 1460. En essència, amb Pius II la monarquia papal es va enfortir en un sentit territorial fins i tot abans que en el seu sentit espiritual i universal, una decisió severament criticada per un historiador de l'Església com Walter Ullmann.

Nepotisme i la fundació de Pienza

«	La idea subjacent era aconseguir la integració de la part nova i el nucli antic i, sobretot, la fusió i la valorització mútua dels espais construïts i naturals, valors pels quals el Papa mostra —humanísticament— una gran sensibilitat.	»
— Pierluigi de Vecchi i Elda Cerchiari, Del gòtic internacional a la manera moderna, a Art in Time

El Palau Piccolomini encarregat per Pius II a Pienza

Com a sobirà pontífex, Pius no es va oblidar ni dels seus familiars ni de la seva ciutat natal de Corsignano. Pel que fa als primers, Pius va practicar el nepotisme elevant dos dels seus nebots a la dignitat de cardenal (entre els quals l'esmentat Francesco Todeschini-Piccolomini, el futur Pius III) i afavorint els seus familiars perquè poguessin ajudar-lo en els seus projectes de govern. Pel que fa al "nepotisme urbà", el nom de Pius II està vinculat a la refundació de Corsignano amb el nom de Pienza. Les obres d'urbanisme, confiades a Bernardo Rossellino i iniciades el 1459 van finalitzar el 29 d'agost de 1462, data en què el pontífex va consagrar la Catedral. Una ciutat basada en el model de la ciutat ideal, fundada sobre la base de les necessitats de l'home, Pienza es pot considerar un dels llegats més significatius i famosos del papa sienès. De fet, en ell, el papa Piccolomini pretenia reconstruir la seva Pienza natal des de zero per fundar "un centre urbà molt digne i en antítesi ideal a l'altra ciutat que l'havia marginat injustament a ell i a la seva família: Siena". Durant un viatge de Roma a Màntua, de fet, Pius II va visitar Corsignano i, veient les desastroses condicions del poble, va decidir transformar-lo en una ciutat renaixentista. Amb l'ajuda d'arquitectes famosos, com ara Bernardo Rossellino i Leon Battista Alberti, va iniciar el projecte de renovació que donaria a la ciutat una nova forma, basada en els principis de l'humanisme i la perspectiva. L'obra de transformació es va completar entre 1459 i 1462, amb la creació de places, palaus i esglésies que reflectien l'elegància i la racionalitat de la cultura renaixentista. La plaça principal de Pienza, amb el seu pla trapezoïdal, es va convertir en l'emblema d'un model urbà que integrava harmoniosament els principis de bellesa i funcionalitat. La seva ciutat ideal, Pienza, i el seu mecenatge cultural romanen encara avui un testimoni del seu llegat com un dels papes més grans del Renaixement. En menor mesura, finalment, Pius II va continuar el nepotisme "urbanista" iniciant la construcció del castell de Tivoli, que es va completar el 1560 sota Pius IV i que es va convertir en la residència d'estiu dels pontífexs.

Leonardo da Vinci, Uomo vitruviano, 1492, Gallerie dell'Accademia, Venezia. L'home de Vitruvi de Leonardo és considerat el manifest visual del moviment humanista al qual pertanyia Enea Silvio Piccolimini.

Mecenes de les arts i les ciències

El mecenatge de Pius II, un papa humanista, es va desenvolupar en un període crucial de la història del Renaixement i es va expressar en diverses formes, incloent-hi l'arquitectura, la literatura i les arts visuals. Pius II, com ja s'ha esmentat, va ser un dels majors mecenes del segle xv, conegut pel seu compromís amb la promoció de les arts i les lletres. La seva visió cultural estava arrelada en l'humanisme i es va expressar principalment en la transformació de la seva ciutat natal, Corsignano, en una ciutat ideal que va prendre el nom de Pienza, símbol del Renaixement. Pius II també va fundar la Universitat de Basilea, la universitat més antiga de Suïssa, amb una butlla papal el 12 de novembre de 1459 i, veient com es desmantellaven antics monuments romans per obtenir materials de construcció, va emetre específicament una butlla per protegir-los. Tot i que Pius II va ser un dels humanistes més significatius del seu temps, en comparació amb el seu predecessor Nicolau V no va ser un gran protector dels homes de lletres, limitant-se a restaurar el càrrec dels abreviadors papals, que havien caigut en desgràcia sota Calixt III. De fet, "els homes de lletres que van ser directament subvencionats per Pius van ser... molt pocs: entre aquests recordem Giovanni Antonio Campano, el seu poeta de la cort, biògraf i revisor literari, i el sienès Francesco Patrizi." Entre els seus contemporanis, però, cal recordar que Pius II tenia una gran estima per l'historiador i humanista Flavio Biondo qui, durant el congrés de Màntua, va completar la seva obra mestra, la Roma Triumphans, dedicant-la al pontífex. En una carta des de Wiener Neustadt (on es trobava el març de 1455) dirigida al cardenal Juan de Carvajal, Pius II va esmentar l'art de la impressió. Aquesta és la primera menció de la impressió a la literatura italiana.En el camp de les arts visuals, Pius II va promoure la creació d'obres per decorar els llocs que li agradaven més, com ara la Biblioteca Piccolomini de Siena, on els frescos de Bernardino di Betto Betti, conegut com a Pinturicchio, narren la seva vida. Aquests frescos, creats entre 1503 i 1508, són considerats avui dia una de les obres mestres de l'art renaixentista.

La croada contra els otomans

El Congrés de Màntua i el pla de croada

«	Aquest home, expert en tots els països i tots els costums, que havia gaudit de la vida al màxim i havia satisfet plenament totes les seves passions, ara, en el seu crepuscle, es preparava per lluitar amb totes les seves forces per una gran croada contra l'Islam.	»
— ( Eugenio Garin, Retrat d' Enea Silvio Piccolomini

Pius II convoca el Concili de Màntua, Biblioteca Piccolomini, Catedral de Siena, fresc, 1502-1507

Pinturicchio, Després d'haver reconegut Ferran d'Aragó (fill d'Alfons V d'Aragó) com a hereu al tron napolità, a l'octubre de 1458 Pius va reunir un congrés de representants dels prínceps cristians a Màntua (amb la butlla Vocavit nos), per emprendre una acció comuna contra els turcs otomans que, després d'haver conquerit Constantinoble, estaven a punt de prendre possessió de tot l'Imperi Romà d'Orient sota el lideratge de Mehmet II. Amb aquesta finalitat, el 19 de gener de 1459 el papa va instituir un nou orde religiós de cavalleria, l'Orde de Santa Maria de Betlem i, el 14 de gener de 1460, al final del congrés de Màntua, va proclamar la guerra santa contra els turcs.

El congrés, al qual van assistir les principals figures poderoses de l'època i que es va inaugurar l'1 de juny de 1459, no va produir els efectes desitjats: el Milà de Francesco Sforza estava enfocat en l'intent de prendre Gènova; Florència va aconsellar cínicament al Papa que deixés que els turcs i els venecians es desgastessin mútuament; els regnes de França i Anglaterra estaven immersos, un en el conflicte contra el Ducat de Borgonya, l'altre en la guerra civil (avui coneguda com la Guerra de les Dues Roses). A més, Lluís XI de França, ressentit pel fet que Pius II hagués preferit Ferran d'Aragó al candidat francès Renat d'Anjou per al tron de Nàpols, va continuar la seva política antipapal, donant suport i defensant la Pragmàtica Sanció de Bourges de 1438. Finalment, Alemanya, des del Tirol fins a Pomerània, estava sacsejada per complots antipapistes i antiimperials, com la lluita entre el Ducat de Clèveris i el Bisbat de Colònia. Pius II va estar involucrat, contra la seva voluntat, en una sèrie de disputes amb el rei de Bohèmia i líder del moviment hussita Georg von Podiebrad, que aspirava a convertir-se en rei dels romans en lloc de Frederic d'Habsburg. El pontífex també va haver d'enfrontar-se a Segimon d'Habsburg, comte del Tirol, que s'oposava a la línia reformista defensada pel cardenal i teòleg Nicolau de Cusa.

La carta a Mehmet II

Paolo Veronese, Retrat de Mehmet II, pintura a l'oli, segle XVI, Col•leccions Estatals de Pintura de Baviera, Munic

Davant la manca d'interès de les potències occidentals a participar en una nova croada contra els turcs otomans, Pius II va fer circular per Europa, amb finalitats polèmiques, una carta al sultà Mehmet II, en la qual oferia al senyor turc —si volia rebre el baptisme— el títol d'emperador romà, pel qual cap monarca cristià era més digne als ulls del Pontífex. El contingut de la carta està ben resumit per Giovanni Vian i Gian Luca Potestà:

«	Per la seva banda, Pius II va imaginar un altre camí: el 1460 va escriure una carta a Mehmet II... lloant el poder europeu en tots els camps, minimitzant les diferències entre les dues religions i instant-lo al baptisme: una obra mestra retòrica i un argument polític magistral, amb el qual el papa va proposar convertir-lo en un nou Constanti.	»
— Potestà-Vian, pàg. 290

Un fragment de la carta és útil per entendre el to retòric i captivador del pontífex humanista envers el sultà otomà:

«	Una petita insignificança et pot convertir en el més gran, el més poderós i el més famós dels mortals que ara viuen. Preguntes què és? No és difícil de trobar; no cal anar gaire lluny per buscar-ho. Es pot aconseguir a qualsevol lloc: és una mica d'aigua amb la qual et bateges, et converteixes al cristianisme i acceptes la fe de l'Evangeli. Si fas això, no hi haurà cap príncep sobre la faç de la terra que et pugui superar en glòria o igualar-te en poder. Et nomenarem emperador dels grecs i de l'Orient, i allò que ara has ocupat per la força i injustament tens serà aleshores la teva possessió per dret. Tots els cristians t'honoraran i et faran l'àrbitre de les seves diferències. Tots els oprimits es refugiaran en tu com en el seu protector comú; de gairebé tots els països de la terra la gent es girarà cap a tu [...] I l'Església de Roma no s'oposarà a tu, si camines pel camí correcte.	»
— Eugenio Garin, Retrat d' Enea Silvio Piccolomini

El fracàs de la croada i la mort

Pinturicchio, Pius II arriba a Ancona per començar la croada, entre 1502 i 1507, Biblioteca Piccolomini

«	La falç turca està segant les ciutats cristianes. Hem d'exhortar els prínceps? Ho hem fet en va. Així que no més paraules: jo mateix marxaré al capdavant dels que ho desitgen. Potser s'avergonyiran de romandre en l'ociositat i el plaer quan vegin marxar el pontífex vell i malalt. No ens neguem a morir; que el ramat es salvi, Déu farà la resta.	»
— (Pius II a Història religiosa i civil dels papes per Guglielmo Audisio

Pius era inconscientment a prop de la seva fi i la seva malaltia probablement va conduir a la impaciència febril amb què, el 18 de juny de 1464, va partir cap a Ancona amb l'objectiu de liderar la croada en persona. El 19 de juliol, després d'un viatge molt lent i esgotador a causa de la calor i les seves malalties (es va aturar a Fiano, a Otricoli, Narni, Spoleto, Assisi i Loreto) el papa va arribar a la capital dòrica, on va trobar uns cinc mil voluntaris que havien acudit des de diverses parts d'Europa (especialment de la península Ibèrica i del centre d'Alemanya) per embarcar-se, tal com s'havia acordat, en els vaixells de la flota veneciana. Al port d'Ancona només hi havia dues galeres, en lloc de les quaranta promeses, i cap vaixell de transport. Els acords inicials amb les potències cristianes van ser diferents:

«	Pel que fa a Itàlia, els venecians van prometre deu trirrems; Francesco Sforza dos mil cavallers i mil infants... el duc de Mòdena, el marquès de Màntua, els bolonyesos, els sienesos dos trirrems cadascun; i els luquesos un. Els florentins, després de moltes vaci·llacions, van dir que farien el que Sforza considerés millor, i Cosme de Mèdici va prometre un trirrem. Els genovesos van assegurar que enviarien vuit grans vaixells, i un noble privat, Ottobono Fieschi, es va oferir a tripular-ne un... Set cardenals van prometre set trirrems... mentre que el Papa va proposar preparar deu trirrems, alguns vaixells de càrrega i algunes d'aquelles petites embarcacions, que s'anomenaven fusti.	»
— Giuseppe Lesca, I Commentarii rerum memorabilium, quae temporibus suis contigerunt, d'Enea Silvio de' Piccolomini (Pius II)

Monument funerari del Papa Pius II, Basílica de Sant'Andrea della Valle, Roma

Després d'unes setmanes d'espera vana, la majoria dels voluntaris van tornar a casa seva. Esgotats per la fatiga del viatge i exasperats pel comportament dels venecians, que no havien enviat la seva flota a temps, Pius II va ser infectat per la pesta. El 12 d'agost van arribar dos grans vaixells de transport de Venècia i l'endemà dotze galeres, comandades pel dux Cristoforo Moro, però el pontífex estava a prop de la mort i només les podia veure des de la finestra de la seva habitació. Va morir dos dies després, a Ancona, al turó de S. Ciriaco, durant la nit entre el 14 i el 15 d'agost,"potser desesperat" a causa del fracàs del que va resultar ser una il·lusió. Després de la seva mort, l'expedició croada, ja compromesa pels retards acumulats, es va dissoldre i els vaixells venecians van salpar cap a la seva pàtria, on el dux va donar l'ordre de desarmar la flota.

El 17 d'agost, el cos de Pius II va ser traslladat a Roma, on va ser enterrat a la capella de Sant Gregori el Gran a Sant Pere, per ser traslladat després, juntament amb el cos del seu nebot Pius III, pel papa Pau V a la basílica de Sant'Andrea della Valle l'any 1623 . Va ser succeït pel papa Pau II.

Pius II en la historiografia

«	El Pontificat va ser certament curt, però la glòria va ser gran.	»
— Bartolomeo Platina, Vides dels Pontífexs

verticaleJust de Gant i Pedro Berruguete, Pius II, Summe Pontífex ( pintura sobre taula, ca. 1476), Studiolo di Federico da Montefeltro, Urbino.

Pius va ser un dels successors més interessants de Pere. El pontífex va resultar ser no només un home de lletres excepcional i un dels intel·lectuals més cultes del seu temps, sinó també una personalitat camaleònica, capaç d'assumir el color de les circumstàncies que l'envoltaven. Mentre competia amb tots els altres homes en laboriositat, prudència, saviesa i coratge, excel•lia per la simplicitat dels seus gustos, per la constància dels seus afectes, per la seva dolça alegria, per la seva magnanimitat i per la seva pietat. I aquestes virtuts no eren fruit d'un simple càlcul polític, sinó conseqüència d'una "profunda i duradora conversió moral" gràcies a la qual es va dedicar "a posar els seus propis talents al servei no només del seu propi progrés social, sinó també del bé comú" .

Una facultat peculiar d'Enea Silvio Piccolomini era la d'adaptar-se perfectament a qualsevol càrrec que estigués cridat a ocupar. Va ser la seva sort que cada pas de la vida l'hagués situat en circumstàncies que apel•laven cada cop més a la millor part de la seva naturalesa, una crida a la qual mai va deixar de respondre. L'aventurer sense escrúpols i narrador llicenciós dels anys anteriors a la seva ascensió al tron papal, es va asseure amb naturalitat a la cadira de Sant Pere, i a partir dels recursos del seu caràcter versàtil, format pel coneixement dels homes i de l'ètica, va produir sense esforç aparent totes les virtuts i qualitats que requeria la seva nova posició.

Com a cap de l'Església, era capaç i astut, i va demostrar una comprensió de les condicions en què es podia mantenir el seu monopoli del poder espiritual; les seves opinions eren amb visió de futur i liberals; i estava poc influenciat per finalitats personals. Pius és interessant, en particular, com el tipus d'erudit i publicista que s'obre camí per la força intel•lectual, donant una ullada a aquella era vinent en què la ploma haurà de ser més poderosa que l'espasa; i no menys com la figura en qui, més que en qualsevol altra, es troben els esperits medieval i humanístic, i on el segon definitivament guanya l'ascendent sobre el primer.

El judici emès per l'historiador eclesiàstic alemany Ludwig von Pastor és molt eloqüent a l'hora d'expressar un judici final sobre la figura i la conducta de Pius II:

«	Pius II és un d'aquells Pontífexs la vida i el caràcter dels quals van suscitar les apreciacions més contradictòries. Això no és sorprenent, si tenim en compte els seus grans talents i els seus variats èxits, que superen amb escreix els de la majoria dels seus contemporanis, i els molts canvis que van marcar el curs de la seva vida plena d'esdeveniments. És impossible defensar gran part de la seva conducta en els seus primers dies, o el seu nepotisme quan va ser elevat al Tron Papal. D'altra banda, no es pot negar que, com a Cap de l'Església, Pius II va fer molt per restaurar la dignitat i l'autoritat de la Santa Seu; i que, en cultiu i aprenentatge, aquest Papa dotat i genial gairebé no tenia igual entre els Prínceps. La major autoritat sobre el període renaixentista el situa al costat de Nicolau V en ordre de mèrit, sens dubte el millor dels Papes del segle xv. I, a més d'això, no podem renunciar a la nostra admiració i estima pel zel incansable amb què, tot i que feble per l'edat i torturat pel sofriment físic, va treballar en el que devia sentir com la causa gairebé desesperada de la Croada, esforçant-se amb totes les seves forces per organitzar les forces d'Occident per resistir la destrucció imminent amb què les amenaçava el poder turc. Només això li assegurarà un record honorable al llarg de totes les eres.	»
— Ludwig von Pastor, La història dels papes des de finals de l'edat mitjana

Obres

I Commentarii

L'edició de 1984 dels Comentaris editada per Luigi Totaro

El papa Pius va ser un autor versàtil i prolífic, segons Guido Cappelli un dels humanistes més significatius del segle xv. La seva obra més important és el Commentarii rerum memorabilium quae temporibus suis contigerunt (és a dir, "Els comentaris sobre les coses memorables que van succeir en el seu temps"), que va escriure entre els anys 1462-1463/1464 Escrits en tercera persona com els Commentarii cesariani, estan dividits en dotze llibres com l'Eneida i tenen com a objectiu principal celebrar la figura del pontífex, retratant-lo com un home íntegre i generós amb les necessitats del cristianisme. Els Comentaris, però, no es limiten a un mer narcisisme autocelebratiu: Piccolomini descriu el món en què viu, els seus viatges, els hàbits dels homes que ha conegut, oferint-nos així un potent fresc de la societat renaixentista d'una banda; de l'altra, també tenen l'objectiu d'exhortar els cristians a redescobrir la seva fe, esperonant-los a la recuperació. Stefan Bauer comenta els objectius de l'obra de la manera següent:

«	Piccolomini repassa la seva pròpia vida, justificant les seves accions i establint una imatge virtuosa de si mateix tant com a polític com a pontífex.	»
— Stefan Bauer, Piccolomini, Enea Silvio

Publicades el 1584 (més d'un segle després), es van atribuir a un tal Gobelinus (és a dir, Giovanni Gobelino, un parent alemany dels Piccolomini), que en realitat només n'era el copista. L'edició de l'obra, que va ser editada per l'arquebisbe de Siena Francesco Bandini (1529-1588) i dedicada al papa Gregori XIII, va ser molt alterada, mutilant els passatges més escandalosos i modificant-ne l'estil. Nombrosos passatges suprimits en el moment de la publicació van ser publicats a la Transacció de l'Accademia Nazionale dei Lincei per Giuseppe Cugnoni, juntament amb altres obres inèdites, el 1984.

Cinthia

Cinthia és una col·lecció de vint-i-tres poemes d'amor d'origen clàssic el títol dels quals recorda la dona estimada pel poeta llatí Properzio. Composta entre 1423 i 1442, representa la preparació, en el camp de la poesia, del jove Enea Silvio Piccolomini cap a formes més complexes com la comèdia Chrysis o la Historia de duobus amantibus.

Historia de duobus amantibus

destra

Escrita el 1444 i impresa el 1469, la Historia de duobus amantibus està ambientada a Siena i gira al voltant de la història d'amor entre Lucrezia, una dona casada, i Eurialo, un dels homes que serveixen a l'emperador Segimon. Després d'un començament incert, en què tots dos estan enamorats però no saben que l'amor és correspost, Lucrezia i Eurialo inicien una estreta correspondència, que ocupa la major part de la resta de la novel·la.

Chrysis

Composta a Nuremberg el 1444, mentre Piccolomini era en missió diplomàtica en nom del Papa, Chrysis és una comèdia amb el sabor llicenciós i goliàrdic del teatre humanista renascut en llatí en què els protagonistes són cortesanes i clergues, posant en evidència certs costums clericals.

Altres obres

• Libellus dialogorum de generalis concilii auctoritate et gestis Basileensium (gènere històric): escrit el 1440, Piccolomini exposa la superioritat del Concili sobre el Papa en les decisions relatives a l'Església universal. Rebutjat el 1450 en una epístola al cardenal Carvajal, el libel va ser un dels principals instruments utilitzats pels protestants al segle xvi.
• De viris illustribus: una obra que va romandre inacabada i es va conservar en un únic còdex amb la història del Concili de Basilea.
• De rebus Basileae vel stante vel dissoluto concilio gestis commentariolum (gènere històric): escrit el 1450, és la retractatio literària del Libellus dialoguerum, en què el bisbe de Trieste retracta les posicions conciliaristes per defensar, en canvi, la plenitudo potestatis pontifícia.
• De liberorum educatione (1450): tractat pedagògic dedicat al jove sobirà Ladislau Pòstum en què es defensa la importància cabdal de l'estudi de la llengua llatina per a la formació cultural de la persona.
• Historia rerum Frederici III imperatoris gènere històric): 1452-1458, elogi del protector Frederic III.
• Dialogorum libellus de somnio quodam (1453-1455), en què Piccolomini adverteix sobre l'ús de les fonts i la seva fiabilitat a través del gènere de la visió i el viatge a l'altra vida, on coneix Sant Bernardí de Siena
• Historia Austrialis (1453-1455), composta en tres versions, tracta de la descripció d'Àustria
• Germania (1457): descripció geopolítica del Sacre Imperi Romanogermànic seguint el model de la Germania de Tàcit, extremadament detallada gràcies als viatges diplomàtics realitzats per Piccolomini als territoris imperials
• De Europa (1458): esborrany d'un tractat geopolític amb un toc internacional. El model, com per a altres tractats geopolítics, són Plini el Vell i Estrabó.
• Cosmographia: tractat astronòmic escrit el 1458 i inacabat.
• Historia Bohemica (gènere històric): 1458, exposició dels esdeveniments relacionats amb l'heretgia hussita.
• De Asia (1461): esbós per a la representació geogràfica del continent asiàtic
• Epistole (en particular l'Epistola ad Mahometem). Seguint el model humanista de preservar les epístoles públiques i privades (un model basat al seu torn en els Familiares i Seniles de Petrarca), Piccolomini va decidir compondre una col·lecció de cartes destinades a mostrar les seves inclinacions literàries i els seus compromisos polítics.

Bibliografia

• Audisio, Guglielmo. Storia religiosa e civile dei Papi. =Roma: Stabilimento tipografico di G. Aureli, 1867 [Consulta: 13 dicembre 2019]. 
• Bauer, Stefan. Giuseppe Galasso. Piccolomini, Enea Silvio. =Roma: Istituto della Enciclopedia Italiana, 2013 [Consulta: 23 setembre 2019]. 
• Bihlmeyer, Karl; Tuechle, Hermann. Igino Rogger. L'Epoca delle Riforme. =Brescia: Morcelliana, 1960. 
• Boulting, William. Aeneas Silvius (Enea Silvio de' Piccolomini - Pius II) : orator, man of letters, statesman, and pope. =Londra: A. Constable and co, 1908 [Consulta: 26 dicembre 2019]. 
• Cappelli, Guido M. L'Umanesimo italiano da Petrarca a Valla. =Roma: Carocci, 2010. ISBN 978-88-430-5405-3. 
• de Vecchi - Elda Cerchiari, Pierluigi. Dal Gotico Internazionale alla Maniera Moderna. =Milà: Bompiani, 2004. ISBN 978-88-450-4221-8. 
• de Viera y Clavijo, José. Noticias de la historia general de las islas de Canaria. =Madrid: En la imprenta de Blas Román, 1783 [Consulta: 5 dicembre 2019]. 
• Eppstein, John. The Catholic Tradition of the Law of Nations. The Lawbook Exchange, 2008. ISBN 1-58477-822-9. 
• Garin, Eugenio. Ritratto di Enea Silvio Piccolomini. =Firenze: Sansoni, 1997. ISBN 88-452-2876-2. 
• I Papi: da Pietro a Giovanni Paolo II. =Milà: Biblioteca Universale Rizzoli, 1993. ISBN 88-17-11608-4. 
• Francesco Gligora e Biagia Catanzaro. I Papi della Chiesa. Da san Pietro a Giovanni Paolo II. =Catanzaro: Armando Editore, 1998. ISBN 88-7144-897-9. 
• Hugh, Thomas. The Slave Trade: The History of the Atlantic Slave Trade 1440–1870. Picador, 1997. ISBN 0-330-35437-X. 
• Kelly, John N.D.. Vite dei Papi. =Casale Monferrato: Piemme, 2005. 
• Lesca, Giuseppe. I Commentarii rerum memorabilium, quae temporibus suis contigerunt, d'Enea Silvio de' Piccolomini (Pio II). =Pisa: T. Nistri, 1893 [Consulta: 29 setembre 2019]. 
• Miglio, Massimo. Fabrizio Nevola. Pio II e il papato nel Quattrocento. =Colle Val d'Elsa: Protagon editori, 2009. ISBN 978-88-8024-244-4. 
• Moroni, Gaetano. Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica da S. Pietro sino ai nostri giorni. =Venezia: Tipografia Emiliana, 1851 [Consulta: 11 dicembre 2019]. 
• Nuzzo, Giovanni. Mario Blancato e Giovanni Nuzzo. La "Chrysis" di Enea Silvio Piccolomini. Note di lettura. =Palermo: Istituto Nazionale del Dramma Antico, 2009. ISBN 9788890705717 [Consulta: 16 dicembre 2019]. 
• von Pastor, Ludwig. The history of the popes from the close of middle ages. =Londra: Kegan Paul, Trench, Trübner, 1910 [Consulta: 20 dicembre 2019]. 
• Pecci, Giovanni Antonio. Storia del vescovado della Città di Siena. =Lucca: per Salvatore, e Gian-Domenico Marescandoli, 1748 [Consulta: 29 setembre 2019]. 
• Pellegrini, Marco. Pio II. =Roma: Istituto della Enciclopedia italiana, 2000 [Consulta: 23 setembre 2019]. 
• Perosa, Alessandro «La "Chrysis" di Enea Silvio Piccolomini». Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa. Lettere, Storia e Filosofia. Scuola Normale Superiore [=Pisa], =1/2, 1950, p. 63-67 [Consulta: 15 dicembre 2019].
• Pittaluga, Stefano «La Cinthia di Enea Silvio Piccolomini. Note di lettura». Cahiers d’études italiennes, 13, 2011, p. 37-44. DOI: 10.4000/cei.90 [Consulta: 15 dicembre 2019].
• Sacchi, Bartolomeo. Le vite dei pontefici. =Venezia: Abondio Menafoglio, 1674 [Consulta: 20 dicembre 2019]. 
• Potestà, Gian Luca; Vian, Giovanni. Storia del Cristianesimo. =Bologna: Il Mulino, 2010. ISBN 978-88-15-13763-0. 
• Rendina, Claudio. I Papi: storia e segreti. =Ariccia: Newton&Compton Editori, 2005. ISBN 88-8289-070-8. 
• Rizzatti, Maria Luisa. Enzo Orlandi. Gli Stuart - I Tudor. =Milà: Arnaldo Mondadori Editore, 1972. 
• Rops, Daniel. La Chiesa del Rinascimento e della Riforma. =Torino-Roma: Marietti, 1958. 
• Totaro, Luigi. Pio II nei suoi Commentarii: un contributo alla lettura della autobiografia di Enea Silvio de Piccolomini. =Bologna: Pàtron, 1978 [Consulta: 15 gener 2020]. 
• Valentini, Giuseppe «La Crociata di Pio II: dalla documentazione veneta d'archivio». Archivum Historiae Pontificiae. Gregorian Biblical Press [=Roma], 13, 1975, p. 249-282 [Consulta: 4 dicembre 2019].
• Vivanti, Corrado «I "Commentarii" di Pio II». Studi Storici. Fondazione Istituto Gramsci [=Roma], 26, 1985, p. 443-462 [Consulta: 5 dicembre 2019].
• Biancardi. Le vite de Re di Nàpols, Raccolte succintamente con ogni accuratezza. =Nàpols: F. Pitteri, 1737. 

Enllaços extens

• «Cardinali nominati da Papa Pio II». [Consulta: 23 setembre 2019].
• «Palio un anno, 2005». [Consulta: 23 setembre 2019].
• Manuteneantur et praeserventur, verum etiam antiqua et prisca aedificia, et illorum reliquiae ad posteros manenant. I pontefici romani e la rinascita del diritto antico sulla tutela dei monumenti, 2019. ISBN 978-88-9131242-6. 
• «Pio II (Enea Silvio Piccolomini)». [Consulta: 23 setembre 2019].
• «In plurimis». [Consulta: 5 dicembre 2019].
• «Storia dell’Università di Basilea». [Consulta: 5 dicembre 2019].
• «Enea Silvio Piccolomini: umanismo e goliardia». [Consulta: 15 dicembre 2019].
• «Storia e Monumenti». [Consulta: 20 dicembre 2019].
• «Centro storico di Pienza». [Consulta: 13 gener 2020].