Caribi

Caribii insulari Kalhíphona
Familie caribă (de John Gabriel Stedman, 1818)
Populație totală
aproximativ 3.000
Regiuni cu populație semnificativă
Dominica, în trecut în Antilele Mici
Limbi vorbite
engleză, creola franceză dominicană; anterior limba caribă insulară
Grupuri înrudite sau legate cultural
Garifuna, Black Carib, Taíno

Desen al unei femei caribe (1888)

Caribii insulari, cunoscuți și sub numele de Kalinago sau, simplu, caribi, sunt un popor indigen din Antilele Mici. Se consideră că ar putea fi descendenți ai caribilor continentali (Kalina) din America de Sud, însă vorbeau o limbă distinctă, cunoscută drept cariba insulară.

La momentul contactului cu spaniolii, caribii erau unul dintre grupurile dominante din Caraibe, iar însăși denumirea regiunii derivă din numele lor. Ei locuiau în Insulele Windward, în special în Dominica și, posibil, și în sudul Insulelor Leeward. În trecut s-a susținut că strămoșii lor erau caribii continentali, denumiți și igneri, care ar fi cucerit insulele de la populațiile anterioare; totuși, dovezile lingvistice și arheologice infirmă în mare măsură ipoteza unei migrații în masă și a unei cuceriri totale. Limba caribilor insulari pare să nu fi fost de origine caribană, ci arawakană, similară cu cea a vecinilor lor, Taíno. Irving Rouse și alți cercetători sugerează că un grup relativ restrâns de caribi continentali ar fi ajuns pe insule, fără a-i înlocui complet pe locuitorii existenți, adoptând treptat limba acestora, dar păstrând unele tradiții sud-americane.

În perioada timpurie a colonizării, caribii aveau reputația de războinici care atacau insulele vecine. Unele relatări coloniale au afirmat că practicau canibalismul. Cronicile conchistadorilor spanioli îi descriu ca fiind canibali, susținând că ar fi consumat carne umană prăjită; cu toate acestea, dovezile arheologice indică faptul că eventualul consum de carne umană avea loc, cel mai probabil, în contexte rituale. Există, de asemenea, indicii privind luarea de trofee umane și practicarea canibalismului asupra prizonierilor de război, atât de către caribi, cât și de alte grupuri amerindiene, precum arawakii și tupinamba. În prezent, caribii și descendenții lor continuă să trăiască în Antile, iar garifuna (numiți și „caribii negri”), un grup de origine mixtă caribă și africană, trăiesc în principal în America Centrală.

Istorie

Se consideră că caribii au migrat din zona râului Orinoco, din America de Sud, și s-au stabilit în Insulele Caraibe în jurul anului 1200 e.n., potrivit datărilor cu radiocarbon.

În cele două secole care au precedat sosirea lui Cristofor Columb în arhipelagul Caraibelor, în 1492, caribii i-ar fi înlăturat treptat pe taíno, vorbitori de limbi maipureene, prin conflicte, asimilare și deplasări ale populației. Taíno se stabiliseră pe insule mai devreme, migrând de pe continent.

Caribii produceau obiecte din argint, pe care Ponce de León le-a întâlnit în comunitățile taíno. Niciunul dintre amerindienii insulari nu exploata aurul în mod direct, acesta fiind obținut prin comerț cu populațiile de pe continent. Caribii erau navigatori și constructori de ambarcațiuni pricepuți și, potrivit relatărilor epocii, dominau în mare măsură bazinul Caraibelor prin capacitățile lor maritime și militare.

Potrivit lui Floyd, „în vremea lui Columb s-a pus problema dacă indienii puteau fi înrobiți, iar regina Isabela s-a pronunțat împotrivă. Aproximativ în același timp, Ojeda, Bastidas și alți exploratori care navigau de-a lungul coastelor viitoarelor posesiuni spaniole au fost atacați de indigeni cu săgeți otrăvite – toți acești indigeni fiind considerați caribi –, atacuri soldate cu numeroase victime în rândul spaniolilor. Aceste atacuri, împreună cu presupusele dovezi de canibalism, au servit drept justificare pentru decretul care a autorizat înrobirea caribilor.” La 3 iunie 1511, regele Ferdinand a declarat război caribilor. Cu toate acestea, caribii insulari au reușit în mare parte să împiedice ocuparea completă a insulelor lor de către spanioli.

În secolul al XVII-lea, caribii insulari au fost treptat alungați, cu pierderi umane considerabile, de un nou val de puteri coloniale europene, în special francezii și englezii. Cele mai multe decese au fost cauzate de boli infecțioase eurasiatice, precum variola, la care populațiile locale nu aveau imunitate naturală, precum și de conflictele armate.

În 1660, Franța și Anglia au încheiat tratatul de la Saint Charles cu caribii insulari, prin care aceștia urmau să evacueze majoritatea Antilelor Mici, cu excepția Dominicăi și a insulei Sfântul Vicențiu, recunoscute ca teritorii rezervate lor. Ulterior, englezii au încălcat tratatul și au anexat ambele insule în 1763. În prezent, o populație de aproximativ 3.000 de caribi trăiește în Teritoriul Kalinago din nord-estul Dominicăi.

„Caribii negri” (cunoscuți ulterior ca garifuna) din Sfântul Vicențiu se trag din sclavi africani naufragiați sau evadați, care s-au refugiat pe insulă și s-au amestecat cu populația caribă. Potrivit tradiției, șeful Kairouane și adepții săi din Grenada au preferat să se arunce de pe așa-numitul „Deal al Săritorilor” decât să fie înrobiți de francezi, devenind simboluri ale rezistenței caribe. Prin căsătorii mixte cu caribii, aceștia au format o cultură distinctă care a opus rezistență dominației britanice. În 1795, coloniștii britanici i-au deportat pe caribii negri pe insula Roatán, în Honduras. Descendenții lor trăiesc și astăzi și sunt cunoscuți ca grupul etnic Garifuna. Rezistența caribilor a întârziat colonizarea completă a Dominicăi de către europeni, iar comunitățile de caribi negri rămase în Sfântul Vicențiu și Dominica au păstrat, până în secolul al XIX-lea, un anumit grad de autonomie.

Ultimul vorbitor cunoscut al limbii caribe insulare a murit în 1930, limba fiind considerată dispărută.

Oamenii

Distribuția limbilor caribane în America de Sud.

Kalinago din Dominica și-au păstrat independența timp îndelungat, profitând de relieful accidentat al insulei. Coasta estică a insulei include un teritoriu de 15 km² cunoscut anterior drept Teritoriul Carib, acordat de Coroana Britanică în 1903. În prezent, aproximativ 3.000 de caribi trăiesc în acest teritoriu și își aleg propriul conducător tradițional. În iulie 2003, Kalinago au aniversat 100 de ani de existență a teritoriului lor. În iulie 2014, Charles Williams a fost ales șef al Kalinago, în locul lui Garnette Joseph.

Câteva sute de descendenți ai etnicilor caribi trăiesc în Puerto Rico, Insulele Virgine Americane, Sfântul Cristofor și Nevis, Antigua și Barbuda, Guadelupa, Martinica, Guyana, Sfânta Lucia, Grenada, Trinidad și Sfântul Vicențiu. Urmașii „caribilor negri”, populație mixtă de origine caribă și africană, trăiesc în principal în Sfântul Vicențiu, însă numărul lor exact este necunoscut. Comunități de descendenți caribi există și pe continentul american, în țări precum Venezuela, Columbia, Brazilia, Guyana Franceză, Guyana și Surinam în America de Sud, precum și în Belize în America Centrală. Dimensiunea acestor comunități variază considerabil.

Religia

Se consideră că caribii practicau forme de politeism. Odată cu începutul colonizării spaniole în Caraibe, misionarii au încercat să convertească populațiile indigene la catolicism.

Muzica

Muzica garifuna, a poporului garifuna (descendenți ai caribilor, arawakilor și populațiilor vest-africane), este distinctă față de muzica din restul Americii Centrale. Cea mai cunoscută formă este punta, un stil muzical asociat cu un dans caracterizat prin mișcări circulare ale șoldurilor. Tradițional, punta era interpretată cu instrumente specifice, dar în anii 1970 a integrat influențe moderne și electronice, ducând la apariția stilului punta rock. Dansul punta este adesea competitiv și asociat cu evenimente sociale și ceremoniale.

Artiști precum Pen Cayetano au contribuit la dezvoltarea punta rock prin introducerea chitarelor în muzica tradițională, influențând ulterior muzicieni ca Andy Palacio, Children of the Most High și Black Coral. Punta a devenit populară în întreaga regiune, în special în Belize, din anii 1980, culminând cu lansarea compilației Punta Rockers (1987), care a reunit mai mulți artiști ai genului.

Alte forme de muzică și dans garifuna includ hungu-hungu, wanaragua, abaimahani, matamuerte, laremuna wadaguman, gunjai, sambai, charikanari, eremuna egi, paranda, berusu, punta rock, teremuna ligilisi, arumahani și mali-amalihani. Punta rămâne cel mai răspândit dans din cultura garifuna, fiind practicat la sărbători, petreceri și alte evenimente sociale. Versurile cântecelor sunt, în mod tradițional, compuse de femei. Dansurile chumba și hungu-hungu sunt dansuri circulare în ritm ternar, adesea asociate cu punta.

Tobele joacă un rol esențial în muzica garifună. Cele mai utilizate sunt primero (tobă înaltă) și segunda (tobă de bază). Acestea sunt realizate, de regulă, din lemn de esență tare scobit (de exemplu mahon), iar pieile provin de la animale precum pecari, cerb sau oaie.

În acompaniamentul tobelor se folosesc și sisera, idiofoane realizate din fructe uscate de dovleac umplute cu semințe și prevăzute cu mânere din lemn de esență tare.

Stilul muzical paranda s-a dezvoltat după stabilirea garifuna în America Centrală și se bazează pe instrumente de percuție și acompaniament instrumental. Înregistrările au fost rare până în anii 1990, când Ivan Duran, de la casa de discuri Stonetree Records, a inițiat Paranda Project.

În Belize contemporan a avut loc o renaștere a muzicii garifuna, popularizată de artiști precum Andy Palacio, Mohobub Flores și Adrian Martinez, care au combinat elemente tradiționale cu influențe moderne. Această fuziune, descrisă adesea ca un amestec de punta rock și paranda, este ilustrată de albume precum Watina al lui Andy Palacio și Umalali: The Garifuna Women’s Project, lansate de Stonetree Records.

În cultura garifuna există și dansul ritualic Dugu, practicat în context funerar, ca formă de respect față de strămoși. În 2001, muzica garifuna a fost proclamată capodoperă a patrimoniului oral și imaterial al umanității de către UNESCO.

Onoare ancestrală

Războinic carib (sculptură de George S. Stuart)

În limba caribă insulară, termenul karibna însemna „persoană”, din care a derivat, prin intermediul spaniolilor, cuvântul englezesc „cannibal”. Unele relatări istorice asociază caribii cu practici rituale legate de război, inclusiv luarea de trofee umane și forme de canibalism ritual asupra prizonierilor de război, practici menționate și la alte grupuri amerindiene, precum arawakii și tupinamba.

Caribii aveau, de asemenea, tradiția de a păstra oasele strămoșilor în locuințe. Misionari precum Jean-Baptiste Labat și César de Rochefort au descris această practică ca fiind legată de credința că spiritele ancestrale veghează asupra descendenților. În sursele istorice europene, caribii au fost adesea descriși drept războinici violenți, imagine influențată de contextul conflictelor intertribale și coloniale.

Exploratorul italian Giovanni da Verrazzano ar fi fost ucis și, potrivit unor relatări, consumat de caribi în ceea ce este astăzi Guadelupa (numită de amerindieni Karukera, „insula apelor frumoase”) în 1528, în timpul celei de-a treia călătorii spre America de Nord, după explorarea Florida, Bahamas și Antilele Mici. Istoricul William Riviere a interpretat canibalismul menționat în surse ca fiind legat de ritualuri de război.

Proiectul canoei Kalinago

În 1997, în Dominica, artistul Jacob Frederick și artistul din Tortola Aragorn Dick-Read au inițiat construirea unei canoe tradiționale de pescuit, încă utilizată în Dominica, Guadelupa și Martinica. Proiectul a inclus o expediție cu canoe până în delta Orinoco, pentru a intra în contact cu comunități Kalinago de pe continent. Pe plan cultural, proiectul a contribuit la reevaluarea identității și la restabilirea legăturilor cu alte comunități din arhipelag. Un documentar BBC, Quest of the Carib Canoe, a fost realizat despre această expediție.

Note

Surse

• en Keegan, William F.; Hofman, Corinne L. (2017). The Caribbean before Columbus (ed. ebook). New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-064735-3. 

Lectură suplimentară

• en Fermor, Patrick Leigh. The Traveller's Tree, 1950, pp. 214–5
• en Puerto Rico. Office of Historian (1949). Tesauro de datos historicos: indice compendioso de la literatura histórica de Puerto Rico, incluyendo algunos datos inéditos, periodísticos y cartográficos (în spaniolă). Impr. del Gobierno de Puerto Rico. p. 22. Accesat în 4 ianuarie 2020. 
• en Allaire, Louis (1997). "The Caribs of the Lesser Antilles", in Samuel M. Wilson, The Indigenous People of the Caribbean, pp. 180–185. Gainesville, Florida: University of Florida. ISBN: 0-8130-1531-6.
• en Steele, Beverley A. (2003). Grenada, A history of its people, New York: Macmillan Education, pp. 11–47
• en Honeychurch, Lennox, The Dominica Story, MacMillan Education, 1995.
• en Davis, D and Goodwin R.C. "Island Carib Origins: Evidence and non-evidence", American Antiquity, vol.55 no.1(1990).
• en Eaden, John, The Memoirs of Père Labat, 1693–1705, Frank Cass, 1970.
• fr Brard, R., Le dernier Caraïbe, Bordeaux : chez les principaux libraires, 1849, Manioc : Livres anciens | L E dernier caraïbe. Bordeaux.

Legături externe

• Quest of the Carib Canoe
• Guanaguanare - the Laughing Gull. Carib Indians in Trinidad - includes 2 videos
• "Carib", Ethnologue
• "Kalinago", Anunț privind schimbarea numelui din 15 noiembrie 2010, făcut de Biroul Consiliului Kalinago, publicat pe Dominica News Online