Paul Ricœur

Rachid Benzine, l’homme du dialogue 3/5 · Lire le Coran avec Paul Ricoeur

Comment la philosophie de Paul Ricoeur lui a permis de lire le Coran autrement, et pourquoi cette lecture libératrice peine encore à s'imposer.

Pourquoi faut-il respecter le corps ?

Respecter les corps, c’est reconnaître la personne qu’ils incarnent, même après la mort. Les violences du XXe siècle ont montré que nier cette dignité mène à l’inhumain. Corps et personne sont inséparables : les respecter, c’est refuser la destruction et la barbarie.

Paul Ricoeur lisant Avicenne

La phénoménologie et l’herméneutique revisitent la métaphysique ancienne tout en ignorant souvent la philosophie islamique. Actualiser Avicenne via une herméneutique ricœurienne d’appropriation, autour de la tension entre croyance et raison, n'est-ce pas déjà raviver la philosophie islamique ?

95 : l’esprit de décembre 4/6 · Intellectuels en fusion

Par pétitions interposées, les intellectuels s'affrontent durant le mouvement de grève de 1995. Pierre Bourdieu d'un côté, la revue Esprit de l'autre. Quel rôle les intellectuels jouent-ils dans ce moment de mobilisation ?

La littérature et ses théoriciens 4/13 · Paul Ricœur : "La littérature est une interprétation constructive de l'existence"

Les rapports complexes entre le texte et le monde... Comment définir la poétique structurale de Gérard Genette ? Et la théorie herméneutique du philosophe Paul Ricœur ? En 1987, dans l'émission "Répliques", Alain Finkielkraut propose aux deux hommes de confronter leur approche de la littérature.

La littérature et ses théoriciens 1/13 · Présentation - La littérature et ses théoriciens

Du structuralisme de Roland Barthes au post-formalisme de Mikhaïl Bakhtine, en passant par la narratologie de Gérard Genette ou l'herméneutique de Paul Ricœur, cette Nuit "La littérature et ses théoriciens" explore l'univers complexe et passionnant de la critique littéraire du 20e siècle en France.

Le retour du grand récit ? 3/3 · Comment reconstruire un grand récit ?

Du conte au grand récit, l’humanité cherche du sens. Après l’effondrement des grands récits, Jean-François Lyotard questionnait le rôle de la science. Faut-il reconstruire un récit commun fondé sur elle pour affronter les défis planétaires ?

Le retour du grand récit ? 1/3 · Pourquoi les récits sont-ils vitaux ?

Pourquoi a-t-on besoin des récits ? Face à la fragmentation du monde et la fin des grands récits, Frédéric Worms explore le besoin vital des récits : ils rassurent, structurent notre identité narrative et nous permettent de nous situer dans le temps.

Comment se situe-t-on dans l'Histoire ?

Entre histoire individuelle et histoire universelle, un conflit des représentations et des identités existe. Comment résoudre ces tensions pour éviter leur répétition ? Pourquoi, selon Bergson et Ricœur, avons-nous besoin de récits pour nous situer dans le temps et bâtir une histoire commune ?

Le proche et le lointain 2/4 · Comment aimons-nous nos proches ?

Selon le philosophe Paul Ricœur, les proches sont ceux qui approuvent notre existence et s'en réjouissent. Hélas, n'est-ce pas souvent, à travers une épreuve conflictuelle ou de deuil, que nous prenons pleinement conscience de l'intensité de notre attachement ?

Le vrai métier des philosophes

Patricia Martin nous parle du vrai métier des philosophes, avec Gabrielle Halpern qui publie “Créer un pont entre les mondes” et Nassim El Kabli pour “Le vrai métier des philosophes” (les deux ouvrages sont publiés chez Fayard).

L'image envahit-elle le langage ? 3/4 · Comment doit-on critiquer les métaphores ?

Les métaphores peuvent enrichir ou déformer notre perception du monde, c'est pourquoi il est crucial de les critiquer avec discernement. Comment éviter les dérives tout en conservant leur pouvoir suggestif ?

Le hasard et la vie 4/4 · Comment l'histoire donne-t-elle un sens au hasard ?

Le hasard est souvent perçu comme une force incontrôlable. Pourtant, à travers le récit et l’histoire, l’être humain cherche à lui donner un sens, à l’apprivoiser et parfois même à le maîtriser.

Tenir, Soutenir, Maintenir 2/5 · Comment tenons-nous les uns aux autres ?

Donald Winnicott et Paul Ricoeur montrent que le soutien mutuel est vital. Dès la naissance, l'attachement se manifeste par des liens physiques et psychiques. En période de crises, ce soutien renforce notre résilience individuelle et notre capacité collective pour surmonter les épreuves.

Le retour de la mémoire 5/5 · Pourquoi parle-t-on de guerres mémorielles ?

Comment construire un cadre international pour une mémoire apaisée, faisant confiance aux institutions pour créer un récit commun, intégrant les mémoires individuelles sans raviver les conflits, mais les surmontant et les inscrivant dans un projet d'avenir commun?

Le retour de la mémoire 3/5 · Comment distingue-t-on la mémoire et l’imagination ?

Le philosophe Paul Ricoeur distingue mémoire et imagination dans "La mémoire, l'histoire, l'oubli". La mémoire se rapporte au passé réel, l'imagination crée du fictif. L'imagination peut déformer ou réinventer le passé, d'où l'importance de la documentation et de la vérité historique.

La reconnaissance pourquoi, pour qui ? 5/5 · Comment reconnaître chacune et chacun ?

Pour pouvoir être reconnu dans notre contribution singulière au monde, la reconnaissance de la singularité de chacun et de chacune est un besoin premier. Se sentir reconnu, c'est se sentir admis comme étant un être différent. Faut-il être reconnu dans tous les domaines de l'existence sociale ?

La reconnaissance pourquoi, pour qui ? 4/5 · Pourquoi exprime-t-on de la gratitude ?

Être reconnu par l'autre. Est-ce la reconnaissance qui donne un sens à notre existence ? Comment exprime-t-on notre reconnaissance ? Quel est le pouvoir de la gratitude ?

La reconnaissance pourquoi, pour qui ? 3/5 · Pourquoi la reconnaissance serait-elle un combat ?

Pourquoi la reconnaissance est-elle si importante pour nous, au point que nous sommes tentés de la refuser aux autres, voire de sacrifier sa vie ?