Martin Lutêr

Martin Lutêr (par todesc Martin Luther; Eisleben, 10 di Novembar dal 1483 – Eisleben, 18 di Fevrâr dal 1546) al è stât un teolic, muini agostinian e professôr universitari todesc.

Considerât la figure principâl de Riforme protestante, cul so protest cuintri i abûs de Glesie catoliche e in particolâr cuintri la vendite des indulgjencis, al à provocât une profonde roture in te cristianitât ocidentâl, dant il vie ae nassite dal protestantesim (in particolâr dal luteranisim). La so traduzion de Biblie te lenghe todescje e à vût ancje un impàt fondamentâl te definizion de lenghe e de culture todescje moderne.

Firme di Martin Lutêr

Biografie

Prins agns e formazion

Nassût a Eisleben, intal Eletorât di Sassonie (Gjermanie), al era fî di Hans Luther, un imprenditôr minerari, e di Margarethe Lindemann. Al à studiat te Universitât di Erfurt, dulà che al à cjapât la lauree in art tal 1505.

In chel stès an, daspo' un episodi famôs dulà che al à vût une gran pôre par vie di un temporâl violent, al à decidût di vignî frari, jentrant tal convent dai agostinians di Erfurt contri la volontât di so pari. In tal 1507 al è stât ordinât predi e tal 1512 al à cjapât il dotorât in teologjie te Universitât di Wittenberg, dulà che al è deventât professôr di Sacris Scrituris.

Lis 95 Tesis e la Riforme

Ai 31 di Otubar dal 1517, Lutêr al à mandât une lettere al arcivescul di Magonza protestant cuintri il scandul dal cumierç des indulgjencis (promovût in chel periodi par finanziâ la costruzion de Basiliche di San Pieri a Rome). Secont la tradizion, al varès ancje afissât lis sôs famôsis 95 Tesis su la puarte de glesie dal cjastiel di Wittenberg.

In chestis tesis, Lutêr al meteve in discussion l'autoritât dal Pape di rimetî i pecjâts e la validitât stes des indulgjencis. Il document al si è difondût cun grande velocitât par dute la Europe par vie de recente invenzion de stampe.

La scomuniche e la Diete di Worms

In tal 1520, Pape Leon X al à emanât la bole Exsurge Domine, menaçant Lutêr di scomuniche se no varès ritrât lis sôs ideis. Lutêr al à rispuindût brusant in public la bole papâl a Wittenberg. In tal zenâr dal 1521, il Pape lo à amezât e scomunicât.

In tal avrîl dal 1521, Lutêr al è stât convocât denant al imperadôr Carli V inte Diete di Worms. Demandât di rinegâ i sieis scrîts, al à rifiutât stant che la sô cussienzie e jere "presonîre de Peraule di Diu". Declarât fûr de leç de l'imperadôr, al è stât protet dal eletôr Fidrî III di Sassonie, che lo à scundût intal cjastiel di Wartburg.

La traduzion de Biblie e ultins agns

Rifugjât te fortece di Wartburg, Lutêr al à voltât il Gnûf Testament dal grêc al todesc in dome nûf mês. Plui tart, in tal 1534, al à completât la traduzion di dute la Bibile. La so traduzion e à rendût il test sacri acesibîl a dut il popul e e à stabilît un prin model di todesc unificât.

In tal 1525 al à sposât une ex-muinie, Katharina von Bora, cun cui al à vût sîs fîs. Chest matrimoni al è deventât il model par la vite familiâr dal clero protestant. Lutêr al è muart a Eisleben in tal 1546 a 62 agns.

Rapiarts cun i inteletuâls: Melanton e Erasmo

Lutêr al à vût rapuarts impurtants e complès cun i plui grancj inteletuâls e umanists de sô epoche.

Il so colaboradôr plui strèt al è stât Filippo Melantone (Philipp Melanchthon), professôr di grêc in te Universitât di Wittenberg. Mentri Lutêr al jere il cjâf carismatic de Riforme, Melantone al è stât il teorîc e il sistematizadôr de teologjie luterane (autôr des Loci Communes e de Confessio Augustana). Sô e è stade ancje une opare fondamentâl par la riforme dal sisteme scolastîc e universitari todesc.

Cun Erasmo di Rotterdam, la figure plui famôse dal umanisim cristian, i rapuarts a son stâts plui contraditorîs. Di prin Erasmo al cjalave cun simpatie il protest di Lutêr cuintri i abûs eclesiastics, ma al si è distanziât cuant che la roture e je deventade irevocabîl, par no sdrumà l'unitât de cristianitât. La controversie teologjiche e filosofiche e à tocjât il pont plui alt in te dispute su la libertât de volontât umane: Erasmo al à difendût il libar arbitri in tal so scrît De libero arbitrio (1524), mentri Lutêr al à rispuindût cuntun dai siei scrîts plui famôs, il De servo arbitrio (1525), sostegnint che la voluntât umane e je sclave dal pecjât e che la salvece dipendeve dome de gracie divine.

Rapuarts cun la Glesie catoliche

I rapuarts di Martin Lutêr cu la Glesie catoliche a son stâts marcâts di un passaçigraduâl de devozion e obidience monastiche primarie fin a une roture ireparabîl e polemiche.

In tal 1510–1511, Lutêr al à fat un viaç a Rome par cuestions dal so ordin agostinian. Cheste esperience e à vût un impàt negatîf su di lui: al è stât colpît de coruzion, de superficialitât dal clero e dal cumierç des cjasis sacris te capitâl de cristianitât.

Cun la publicazion des 95 Tesis in tal 1517, la sô intenzion e jere di prin chê di promovi un discussion academiche e une riforme interne de Glesie. Ma la reazion de gjerarchìe romane, che e pretendeve une ritrazion totâ cence acetâ la discussion teologjiche, e à svelât une incompabilitât profonde. Lutêr al à refudâ l'autoritât de infalibilitât dal Pape e dai concilis, sostegnint che la sole autoritât supreme e jere la Biblie.

La roture e è deventade definitive cul condane dal Pape Leon X te bole Exsurge Domine (1520) e la successive scomuniche in tal 1521. Tai agns sucessîfs, la polemiche di Lutêr cuintri la curie romane e è deventade plui dure: il riformadôr al è rivât a definî il Pape come l'«Anticrist» e a considerâ la Glesie di Rome come une istituzion deviade de vere dotrine evangjeliche. De sô part, la Glesie catoliche e à cunsiderât Lutêr come un eretic e e à rispuindût cul Concili di Trent (1545–1563) e cu la Contreriforme, rinfuarçant i dogmis catolichis e la condane dal luteranisim.

Pensîr e teologjie

La teologjie di Lutêr e si riassum inte nozion des tre "Solis":

Sola Fide (Dome la fêt): La salvece e vèn dome de fêt e de gracie di Diu, no des oparis di buine condote o dai merîts umans.

Sola Scriptura (Dome la Scriture): La Sacre Scriture e è la uniche autoritât e fonte di veretât teologjiche, superiôr ai concilis e a la tradizion de Glesie.

Sola Gratia (Dome la gracie): L'om al è salvât unicamentri par la gracie divine cence nissun merît persônâl.

Al à ancje sostignût il principi dal priesterit universâl di ducj i fidêis redusînt i sacraments a dome doi (il Batisim e la Santa Cene/Eucarestie), considerâts i sôi instituts diretament di Gjesù Crist tal Vanzeli.

Oparis principâls

95 Tesis (1517)
De libertate christiana ("De libertât dal cristian", 1520)
An den christlichen Adel deutscher Nation ("Ae nobiltât cristiana de nazion todesche", 1520)
De captivitate babylonica ecclesiae ("De cjativitât babilonese de Glesie", 1520)
De servo arbitrio ("Dal servitor arbitri", 1525)
Il Piçul Catechisim e Il Grant Catechisim (1529)
Traduzion complete de Biblie par todesc (Lutherbibel, 1534)

Bibliografie

Bainton, Roland H. (1950). Here I Stand: A Life of Martin Luther. Abingdon-Cokesbury Press.
Brecht, Martin (1985–1993). Martin Luther (3 volums). Fortress Press.
Roper, Lyndal (2016). Martin Luther: Renegade and Prophet. Random House.

Leams esternis

Project Wittenberg - Scrits di Martin Lutêr: http://www.projectwittenberg.org/
Weimarer Ausgabe (Edizion monumentâl des oparis di Lutêr): http://www.lutherrecherche.de/