Silhak
| Silhak | |
| Hangul | 실학 |
|---|---|
| Hanja | 實學 |
| Perumian Semakan | silhak |
| McCune–Reischauer | sirhak |
Silhak (Korea: 실학; Hanja: 實學) merupakan satu gerakan pembaharuan sosial berteras Konfusianisme di Korea pada akhir zaman Dinasti Joseon. Perkataan sil bermaksud "sebenar" atau "amali", manakala perkataan hak bermaksud "pengajian" atau "pembelajaran". Gerakan ini muncul sebagai reaksi terhadap sifat Neo-Konfusianisme (성리학) yang semakin bersifat metafizik dan kelihatan terpisah daripada perubahan pesat dalam bidang pertanian, perindustrian dan politik di Korea antara akhir abad ke-17 hingga awal abad ke-19.[1]
Silhak bertujuan menentang amalan mengikut ajaran Konfusianisme secara membuta tuli serta pegangan yang terlalu ketat terhadap formaliti dan ritual oleh golongan Neo-Konfusian.[2] Kebanyakan sarjana Silhak datang daripada puak-puak yang tersisih daripada kuasa atau golongan intelektual yang tidak puas hati dan menyeru kepada pembaharuan.[3] Mereka mengangkat Konfusianisme yang bersifat empirikal dan sangat mengambil berat tentang kehidupan masyarakat pada peringkat yang praktikal.[4]
Para pendukung Silhak menuntut pembaharuan terhadap struktur sosial Konfusian yang kaku, termasuk reformasi tanah bagi meringankan penderitaan petani, memupuk identiti dan budaya kebangsaan Korea sendiri, menggalakkan kajian sains, serta pertukaran teknologi dengan negara luar.[5] Mereka mahu menangani masalah sosial dengan pendekatan yang realistik dan berasaskan eksperimen, sambil menitikberatkan kebajikan rakyat.[6]
Sarjana Silhak juga menggalakkan kesamarataan manusia dan membawa pandangan sejarah Korea yang lebih berpusatkan Korea sendiri.[5] Aliran Silhak sering dikreditkan sebagai salah satu asas penting yang membantu membentuk Korea moden.
Sarjana
[sunting | sunting sumber]- Yi Ji-ham (1517–1578) ialah seorang sarjana, ahli nujum, dan pegawai kerajaan yang melaksanakan pelbagai program pembaharuan semasa berkhidmat sebagai majistret di Pocheon dan Asan.[7][8] Walaupun beliau hidup sebelum Silhak muncul sebagai satu pendekatan yang jelas, legenda tentang dirinya sering dikaitkan dengan gerakan Silhak.[9]
- Kim Yuk (1580–1658) pula ialah tokoh pembaharuan selepas perang yang gigih memperjuangkan Daedongbeop (Undang-undang Cukai Tanah Seragam), memperkenalkan kalendar yang diperbaharui ke Korea, dan menyokong kemajuan teknologi.[10]
- Yi Sugwang (1563–1627) ialah seorang sarjana dan pegawai yang memperkenalkan sains Barat, agama, dan kajian sosial kepada Korea.[10]
- Yu Hyeong-won (1622–1673), yang sering dianggap mewakili generasi pertama sarjana Silhak, menyokong idea "sistem tanah awam" di mana negara memegang hak milik tanah dan mengagihkannya kepada petani untuk diusahakan.[10][11]
- Yi Ik (1681–1764) daripada generasi kedua sarjana Silhak pula ialah pengasas aliran Gyeongsechiyongpa (Sekolah Pentadbiran dan Penggunaan Praktikal), yang menekankan pentadbiran berkesan dan penggunaan ilmu secara praktikal dalam masyarakat.
- Yun Hyu (1617–1680)
- Pak Chiwŏn (1737–1805) ialah tokoh utama aliran Iyonghusaengpa (Sekolah Penggunaan yang Menguntungkan dan Memanfaatkan Rakyat), yang menekankan penggunaan ilmu dan teknologi untuk kesejahteraan masyarakat.[4]).[2][12]
- Hong Taeyong (1731–1783) ialah seorang ahli astronomi yang mempertahankan teori Copernicus tentang matahari sebagai pusat sistem suria.
- Pak Chega (1750–1815) merupakan sebahagian daripada Aliran Utara Silhak dan terkenal kerana kritikannya terhadap sistem peperiksaan perkhidmatan awam yang dianggap ketinggalan zaman.[13]
- Kim Chŏnghŭi (1786–1856) mewakili aliran Silsagusipa (Sekolah Mencari Kebenaran Berdasarkan Fakta dan Bukti).[4]
- Chŏng Yagyong (1762–1836), lebih dikenali sebagai "Dasan", mengetuai gelombang ketiga gerakan Silhak.[14][11][5][15]
- Seo Yu-gu (1764–1845) ialah seorang sarjana Silhak yang banyak menulis tentang pertanian, ekonomi, dan kehidupan masyarakat.
Lihat juga
[sunting | sunting sumber]Catatan
[sunting | sunting sumber]- ↑ Korea (historical nation, Asia) :: Silhak and popular culture - Britannica Online Encyclopedia
- 1 2 Merriam-Webster's encyclopedia of world religions - Google Books
- ↑ Transforming Korean politics: democracy, reform, and culture - Google Books
- 1 2 3 ::: Welcome to KOREA JOURNAL ::: Diarkibkan 2007-10-26 di Wayback Machine
- 1 2 3 Religion and social formation in Korea: minjung and millenarianism - Google Books
- ↑ Elites and political power in South Korea – Google Books
- ↑ "Lee Ji-ham, a far-seeing sage for the people". KBS World Radio. Dicapai pada December 25, 2016.
- ↑ "Legends of Otherworldly and Renowned Figures, Encyclopedia of Korean Folk Culture". November 30, 2016. Dicapai pada October 22, 2017.
- ↑ Encyclopedia of Korean Folk Literature. 길잡이미디어. 27 November 2014. ISBN 9788928900848. Dicapai pada October 22, 2017.
- 1 2 3 ::: Welcome to KOREA JOURNAL ::: Diarkibkan 2011-06-14 di Wayback Machine
- 1 2 Transforming Korean politics ... - Google Books
- ↑ Silhak (Korean political philosophy) - Britannica Online Encyclopedia
- ↑ Elites and political power in South ... - Google Books
- ↑ (Baker, 1999)
- ↑ Elites and political power in South ... - Google Books
Pautan luar
[sunting | sunting sumber]- Baker D (1999), A different thread: Orthodoxy, heterodoxy and Catholicism in a Confucian world, in JHK Haboush & M Deuchler (eds.), Culture and State in Late Chosŏn Korea. Harv. Univ. Press, pp. 199–230.
- Kalton, Michael (May 1975), "An Introduction to Silhak", Korea Journal, 15 (5): 29~46, diarkibkan daripada yang asal pada June 14, 2011, dicapai pada April 14, 2009
- Cho, KyuYoung (Winter 2006), "Implication of Korean Traditional Epistemology in Planning Theory: Focusing on the Pragmatic Philosophy of Silhak", Korea Journal, 46 (4): 168~191, diarkibkan daripada yang asal pada October 26, 2007, dicapai pada April 14, 2009
