Gige (Lidia)

BERJAYA — Gige nel *Promptuarium iconum insigniorum*

Gige (in greco Γύγης, traslitterato Gugēs, in Assiro-Accadico Guggu^[1]^[2]) (... – VII secolo a.C.) fu il re della Lidia tra il 716 a.C. e il 678 a.C. (o, secondo altre fonti^[3], tra il 680 a.C. e il 644 a.C.).

Biografia

Gige era figlio di Dascilo, che, richiamato dall'esilio in Cappadocia ad opera del re lidio Mirsilo, chiamato dai greci Candaule, ("il cane strangolatore"), mandò in Lidia il figlio al posto suo. Gige salì al trono uccidendo il re Candaule, di cui era la guardia del corpo, e sposando la vedova (secondo le Storie di Erodoto, dopo che il re gli aveva permesso di vedere la moglie senza veli, per confermare che era la donna più bella): diede così origine alla dinastia dei Mermnadi. Gige fu aiutato nel suo colpo di stato da un principe cariano di Milasa di nome Arselis, il che fa supporre che la dinastia dei Mermnadi di Gige potesse intrattenere buoni rapporti con gli aristocratici carii, dato che questi ultimi gli fornirono sostegno armato nella sua ribellione. L'ascesa al potere di Gige avvenne in un periodo di turbolenze seguito all'invasione dei Cimmeri, un popolo nomade proveniente dalla steppa eurasiatica che aveva invaso l'Asia occidentale e che, intorno al 675 a.C., distrusse la precedente grande potenza dell'Anatolia, il regno di Frigia.^[4]

Durante il suo regno si dedicò al consolidamento del territorio e alla trasformazione del suo Stato in una potenza militare. Spostò la capitale da Hyde a Sardi, sotto la protezione della dea Kybele (Cibele), come racconta Erodoto. In questo periodo la popolazione barbara dei Cimmeri saccheggiò molte città lidie, tranne Sardi. Gige approfittò del vuoto di potere creato dalle invasioni dei Cimmeri per consolidare il proprio regno e trasformarlo in una potenza militare; a tal fine, subito dopo essere salito al potere, attaccò le città greche ioniche di Mileto, Smirne e Colofone. Gige non riuscì tuttavia a conquistare Mileto e stipulò la pace con la città, in seguito alla quale concesse ai Milesi il privilegio di colonizzare le zone costiere dell'Asia Minore sotto il controllo lidio.^[5]

A sud, Gige continuò a mantenere alleanze con i dinasti delle varie città-stato dei Cari, che prevedevano il reciproco sostegno tra i sovrani lidici e cari; i suoi successori avrebbero continuato a mantenere queste alleanze e a consolidarle attraverso matrimoni. Questi legami garantirono ai Lidi il controllo della Caria grazie alle alleanze con i dinasti carii che governavano insediamenti fortificati, come Mylasa e Pedasa, e grazie agli aristocratici lidici stabilitisi in città cariane, come Afrodisia.

Gige intratteneva rapporti più cordiali con la principale città greca eolia di Cuma, che aveva già instaurato relazioni amichevoli con la Lidia durante la precedente dinastia degli Eraclidi, e con la città greca ionica di Efeso, il cui tiranno, Melas il Vecchio, aveva sposato una delle figlie di Gige. Questi legami con Efeso sarebbero stati rinnovati dal figlio di Gige, Ardys, attraverso il matrimonio di sua figlia Lyde con il nipote di Melas, Mileto, e dal pronipote di Gige, Aliatte, che diede in sposa una delle sue figlie al tiranno efeso Melas il Giovane, egli stesso discendente sia di Melas il Vecchio che di Mileto. Questi cordiali rapporti tra la Lidia ed Efeso sarebbero continuati fino a quando non furono interrotti dal trisnipote di Gige, Creso.

Nel 665 a.C., Gige si trovò a dover affrontare una guerra contro i Cimmeri. Più o meno nello stesso periodo, secondo le fonti neo-assire, Gige ebbe un sogno in cui gli apparve il dio assiro Assur, che gli disse di chiedere aiuto ad Assurbanipal e di inviargli un tributo. Gige contattò la corte neo-assira inviando diplomatici a Ninive, ma gli offrì solo doni, non tributi, e quindi rifiutò di diventare vassallo dell'Assiria. Gige sconfisse presto gli invasori cimmeri senza l'aiuto assiro e inviò a Ninive i soldati cimmeri catturati mentre devastavano le terre lidie.^[6]

Dopo aver respinto i Cimmeri, e dato che la principale città greca eolia di Cume aveva già buoni rapporti con la Lidia, Gige approfittò del vuoto di potere causato dalla distruzione del regno frigio da parte dei Cimmeri per conquistare la regione della Troade nell'Anatolia settentrionale senza incontrare molta resistenza, dopodiché insediò coloni lidici nella regione e creò una riserva di caccia a Cizico. Sotto il dominio lidio, la città di Ilio assunse un ruolo di rilievo e divenne un centro amministrativo locale da cui i Lidi esercitavano il loro potere su tutta la costa egea della Troade, nonché sulla costa dell'Ellesponto, dove sorgevano le città di Abido e Neandreia.

Le numerose alleanze di Gige con i dinasti carii gli permisero di reclutare soldati carii e greci ionici da inviare oltremare in aiuto del re egiziano Psammetico I della città di Sais, con il quale aveva stabilito un contatto intorno al 662 a.C.. Con l'aiuto di queste forze armate, Psammetico I unificò l'Egitto sotto il proprio dominio dopo aver eliminato gli altri undici piccoli re con cui aveva governato congiuntamente il Basso Egitto in seguito alle invasioni di Esarhaddon e Assurbanipal. ^[7] Il sostegno militare di Gige a Psammetico I durò fino al 658 a.C., quando dovette affrontare un'imminente invasione cimmera. I Cimmeri invasero nuovamente la Lidia nel 657 a.C., anche se non si sa molto di questo attacco, tranne che Gige vi sopravvisse. Questo evento è riportato nei resoconti oracolari assiri, dove viene definito un “cattivo presagio” per la “Terra d'Occidente”, ovvero per la Lidia.^[8]

Nel 644 a.C., la Lidia dovette affrontare un terzo attacco dei Cimmeri, guidati dal loro re Lygdamis. Questa volta, i Lidi furono sconfitti, Sardi fu saccheggiata e Gige fu ucciso. I documenti assiri attribuirono la sconfitta e la morte di Gige alla sua decisione di agire in modo indipendente dall'Assiria inviando truppe a Psammetico I e alla sua interruzione delle relazioni diplomatiche con l'Assiria, che gli Assiri interpretarono come un atto di arroganza. Gli succedette suo figlio Ardis, che riprese le relazioni diplomatiche con l'Assiria e dovette affrontare anche i Cimmeri.

Il mito

Molti studiosi della Bibbia credono che Gige di Lidia corrisponda alla figura biblica di Gog, sovrano di Magog, citato nel libro di Ezechiele e nell'Apocalisse di Giovanni.

La leggenda gli attribuì grandi ricchezze e, solo secondo la versione di Platone, anche un anello dell'invisibilità.

Note

↑ Il nome della Lidia è attestato per la prima volta in iscrizioni assire dopo il 700 a.C. come Giges di Lidia ("Guggu di Luddu") Russell E. Gmirkin, Berossus And Genesis, Manetho And Exodus: Hellenistic Histories And the Date of the Pentateuch, Continuum International Publishing Group, New York 2006, 143.
↑ Edith Jemima Simcox, Primitive Civilizations: Or, Outlines of the History of Ownership in Archaic Communities, Cambridge University Press, Cambdridge 2010, p. 143.
↑ (EN) Gyges su livius.org, su livius.org.
↑ Braun, T. F. R. G. (1982). "The Greeks in Egypt". In Boardman, John; Hammond, N. G. L. (eds.). The Cambridge Ancient History. Vol. 3. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 32–56. ISBN 978-0-521-23447-4.
↑ Graham, A. J. (1988). "The Colonial Expansion of Greece". In Boardman, John; Hammond, N. G. L. (eds.). The Cambridge Ancient History. Vol. 3. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 83–162. ISBN 978-0-521-23447-4.
↑ Spalinger, Anthony J. (1978). "The Date of the Death of Gyges and Its Historical Implications". Journal of the American Oriental Society. 98 (4): 400–409. doi:10.2307/599752. JSTOR 599752. Retrieved 25 October 2021.
↑ Braun, T. F. R. G. (1982). "The Greeks in Egypt". In Boardman, John; Hammond, N. G. L. (eds.). The Cambridge Ancient History. Vol. 3. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 32–56. ISBN 978-0-521-23447-4.
↑ Spalinger, Anthony J. (1978). "The Date of the Death of Gyges and Its Historical Implications". Journal of the American Oriental Society. 98 (4): 400–409. doi:10.2307/599752. JSTOR 599752. Retrieved 25 October 2021.

Voci correlate

Altri progetti

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Collegamenti esterni

Gige, su Treccani.it – Enciclopedie on line, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.

Francesco Gabrieli, GIGE, in Enciclopedia Italiana, I Appendice, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1938.

Gige, in Dizionario di storia, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2010.

Gige, su sapere.it, De Agostini.

(EN) Gyges, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

(EN) Gige, su Goodreads.

Predecessore	Re di Lidia	Successore
Candaule	716 a.C. - 678 a.C.	Ardis II

Controllo di autorità	VIAF (EN) 57409278 · ISNI (EN) 0000 0004 4887 4321 · CERL cnp00585505 · LCCN (EN) n91078290 · GND (DE) 118699628

Portale Biografie

Portale Storia

[1] Il nome della Lidia è attestato per la prima volta in iscrizioni assire dopo il 700 a.C. come Giges di Lidia ("Guggu di Luddu") Russell E. Gmirkin, Berossus And Genesis, Manetho And Exodus: Hellenistic Histories And the Date of the Pentateuch, Continuum International Publishing Group, New York 2006, 143.

[2] Edith Jemima Simcox, Primitive Civilizations: Or, Outlines of the History of Ownership in Archaic Communities, Cambridge University Press, Cambdridge 2010, p. 143.

[3] (EN) Gyges su livius.org, su livius.org.

[4] Braun, T. F. R. G. (1982). "The Greeks in Egypt". In Boardman, John; Hammond, N. G. L. (eds.). The Cambridge Ancient History. Vol. 3. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 32–56. ISBN 978-0-521-23447-4.

[5] Graham, A. J. (1988). "The Colonial Expansion of Greece". In Boardman, John; Hammond, N. G. L. (eds.). The Cambridge Ancient History. Vol. 3. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 83–162. ISBN 978-0-521-23447-4.

[6] Spalinger, Anthony J. (1978). "The Date of the Death of Gyges and Its Historical Implications". Journal of the American Oriental Society. 98 (4): 400–409. doi:10.2307/599752. JSTOR 599752. Retrieved 25 October 2021.

[7] Braun, T. F. R. G. (1982). "The Greeks in Egypt". In Boardman, John; Hammond, N. G. L. (eds.). The Cambridge Ancient History. Vol. 3. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 32–56. ISBN 978-0-521-23447-4.

[8] Spalinger, Anthony J. (1978). "The Date of the Death of Gyges and Its Historical Implications". Journal of the American Oriental Society. 98 (4): 400–409. doi:10.2307/599752. JSTOR 599752. Retrieved 25 October 2021.

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