close
Vés al contingut

Mormonisme

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure
BERJAYA
Estàtua de Crist en el Centre de Visitants de la zona dels temples de Salt Lake City

El mormonisme o la teologia dels Sants dels Últims Dies és una religió, ideologia, moviment i subcultura originat en les reformes cristianes del segle xix a Nova York. El terme mormonisme comunament s'utilitza per a referir-se a la teologia i cultura de l'Església de Jesucrist dels Sants dels Últims Dies, la qual és la més nombrosa i més coneguda de totes les esglésies o branques del mormonisme que es van originar arran dels ensenyaments de Joseph Smith.

El mormonisme té creences comunes amb la resta del moviment dels últims dies, incloent-hi l'ús i la creença a la Bíblia, i en altres textos religiosos, inclosos el Llibre de Mormó i La doctrina i els pactes. També accepta La perla del gran preu com a part del seu cànon bíblic, i té una història d'ensenyament de certes pràctiques pròpies com el matrimoni etern, la progressió eterna i la poligàmia (matrimoni plural), tot i que l'Església de Jesucrist dels Sants dels Últims Dies va abandonar formalment la pràctica del matrimoni plural el 1890. El mormonisme cultural, un estil de vida promogut per les institucions mormones, inclou mormons culturals que s'identifiquen amb la cultura, però no necessàriament amb la teologia.

Per a 2020 s'anunciava l'obertura d'una església Mormona a Tarragona.[1]

Història

[modifica]

La paraula mormó va derivar originalment del Llibre de Mormó, un text religiós publicat per Smith, que va dir que va traduir de les taules daurades amb ajuda divina. El llibre es descriu a si mateix com una crònica dels primers pobles indígenes d'Amèrica i de la seua relació amb Déu. Basat en el nom del llibre, els primers seguidors de Smith van ser més coneguts com a mormons i la seua fe mormonisme. El terme es va considerar inicialment pejoratiu, però els mormons ja no ho consideren així (tot i que generalment preferien altres termes com el Sant dels últims dies).

Després que Smith fos assassinat el 1844, la majoria dels mormons van seguir a Brigham Young durant el seu viatge cap a l'oest fins a la zona que es va convertir en el territori de Utah, anomenant-se L'Església de Jesucrist dels Sants dels Darrers Dies.

Branques

[modifica]

L'església dels Sants dels Últims dies original es va fundar el 6 d'abril, 1830 com l'Església de Crist. El 1834 va començar a ser coneguda com l'Església dels Sants dels Últims Dies i el 1838 va canviar oficialment el seu nom a l'Església de Jesucrist dels Sants dels Últims Dies. Després de la mort de Joseph Smith el 1844, l'església va experimentar una crisi de successió, i el moviment es va dividir en dues branques principals, els Sants de la Praderia i els Sants de les Muntanyes Rocoses. Avui existeixen més de 100 organitzacions actives que diuen ser part del moviment del mormonisme.

Les denominacions generals del mormonisme són:

  • Denominacions de les Muntanyes Rocoses, que inclouen la més nombrosa i coneguda: l'Església de Jesucrist dels Sants dels Últims Dies
  • Denominacions dels Sants de la Praderia, que inclouen l'Església de Crist, la Comunitat de Crist i l'Església Romanent dels Sants dels Últims Dies.
  • Denominacions fins al 1844, que inclouen les denominacions que es van formar abans de la mort de Joseph Smith, però que avui no existeixen.

Teologia

[modifica]

La naturalesa de Déu

[modifica]
BERJAYA
Una representació de la Primera Visió de Joseph Smith

En el mormonisme ortodox, el terme Déu generalment es refereix al Déu Pare bíblic, a qui els Sants dels Darrers Dies es refereixen com a Elohim,[2][3] i el terme Divinitat es refereix a un consell de tres persones divines diferents que consisteix en Déu Pare, Jesús (el seu Fill primogènit, a qui els Sants dels Darrers Dies es refereixen com a Jehovà) i l’Esperit Sant.[2][3] Els Sants dels Darrers Dies creuen que el Pare, el Fill i l'Esperit Sant són tres éssers diferents, i que el Pare i Jesús tenen cossos físics perfeccionats i glorificats, mentre que l'Esperit Sant és un esperit sense cos físic.[2][3][4] Els Sants dels Darrers Dies també creuen que hi ha altres déus i deesses fora de la Divinitat, com ara una Mare Celestial —que està casada amb Déu Pare— i que els Sants dels Darrers Dies fidels poden assolir la divinitat a l'altra vida.[3] Joseph Smith va ensenyar que Déu va ser una vegada un home en un altre planeta abans de ser exaltat a la Divinitat.[5]

Aquesta concepció difereix de la Trinitat cristiana tradicional en diversos aspectes, un dels quals és que el mormonisme no ha adoptat ni ha continuat sostenint la doctrina del Credo de Nicea, que el Pare, el Fill i l'Esperit Sant són de la mateixa substància o ésser.[2] A més, el mormonisme ensenya que la intel·ligència que habita en cada humà és coeterna amb Déu.[3] Els mormons utilitzen el terme omnipotent per descriure Déu i el consideren el creador: l'entenen com a totpoderós i etern però subjecte a la llei natural eterna que governa les intel·ligències, la justícia i la naturalesa eterna de la matèria (és a dir, Déu va organitzar el món però no el va crear del no-res).[3] La concepció mormona de Déu també difereix substancialment de la tradició jueva del monoteisme ètic en què els elohim (אֱלֹהִים) és una concepció completament diferent.

Aquesta descripció de Déu representa l’ortodòxia mormona, formalitzada el 1915 basada en ensenyaments anteriors. Altres branques actuals i històriques del mormonisme han adoptat diferents punts de vista sobre Déu, com ara la doctrina Adam-Déu i el trinitarisme.

Restauració

[modifica]
BERJAYA
Una representació de Joseph Smith i Oliver Cowdery rebent l'autoritat del sacerdoci de Joan Baptista

El mormonisme es descriu a si mateix com a part del cristianisme mundial, però com una dispensació restaurada diferent; es caracteritza com l'única forma veritable de la religió cristiana des de l'època d'una Gran Apostasia que va començar poc després de l’ascensió de Jesucrist.[6] Segons els mormons, aquesta apostasia va implicar la corrupció de la doctrina cristiana pura i original amb filosofies gregues i d'altres tipus,[7] i la divisió dels seguidors en diferents grups ideològics.[8] A més, els mormons afirmen que el martiri dels apòstols va conduir a la pèrdua de l'autoritat del sacerdoci per administrar l'Església i les seves ordenances.[9][10]

Els mormons creuen que Déu va restablir l’església cristiana primitiva del segle I tal com es troba al Nou Testament mitjançant la restauració de Joseph Smith.[11] En particular, els mormons creuen que àngels com Pere, Jaume, Joan i Joan Baptista es van aparèixer a Joseph Smith i altres i els van atorgar diverses autoritats del sacerdoci.[12] Els mormons creuen, per tant, que la seva Església és l'única església veritable i vivent perquè l'autoritat divina li va ser restaurada a través de Smith. A més, els mormons creuen que Smith i els seus successors legítims són profetes moderns que reben revelació de Déu per guiar l'església. Sostenen que altres religions cristianes tenen una porció de la veritat i són guiades per la llum de Crist.[13]

Cosmologia

[modifica]

La cosmologia de Smith s'exposa principalment en les seves revelacions i sermons posteriors, en particular el Llibre d'Abraham, el Llibre de Moisès i el discurs del rei Follett.[14] La cosmologia mormona presenta una visió única de Déu i de l'univers i dóna molta importància a l'agència humana. En el mormonisme, la vida a la Terra és només una petita part d'una existència eterna. Els mormons creuen que, al principi, totes les persones existien com a esperits o intel·ligències en presència de Déu.[11] En aquest estat, Déu va proposar un pla de salvació mitjançant el qual podien progressar i tenir el privilegi d'avançar com ell.[11] Els esperits eren lliures d'acceptar o rebutjar aquest pla, i un terç d'ells, liderats per Satanàs, el van rebutjar.[11] La resta va acceptar el pla, venint a la Terra i rebent cossos amb la comprensió que experimentarien pecat i sofriment.

En el mormonisme, la part central del pla de Déu és l’expiació de Jesucrist.[11] Els mormons creuen que un dels propòsits de la vida terrenal és aprendre a triar el bé per sobre del mal. En aquest procés, les persones inevitablement cometen errors, tornant-se indignes de tornar a la presència de Déu. Els mormons creuen que Jesús va pagar pels pecats del món i que totes les persones poden ser salvades mitjançant la seva expiació.[11] Els mormons accepten l'expiació de Crist mitjançant la fe, el penediment, els pactes formals o les ordenances com el baptisme, i intentant constantment viure una vida semblant a la de Crist.

Segons les escriptures mormones, la creació de la Terra no va ser ex nihilo, sinó que es va organitzar a partir de matèria existent. La Terra és només un dels molts mons habitats, i hi ha molts cossos celestes que la governen, inclòs el planeta o estrella Kolob, que es diu que és el més proper al tron de Déu.[15]

Amèrica

[modifica]
BERJAYA
Els mormons creuen que la Constitució dels Estats Units és el resultat de la inspiració divina. Els fonamentalistes creuen en la Profecia del Cavall Blanc, relacionada amb això.

La teologia mormona ensenya que els Estats Units són un lloc únic i que els mormons són el poble escollit de Déu, seleccionats per a un destí singular.[16] El Llibre de Mormó al·ludeix als Estats Units com la terra promesa bíblica, amb la Constitució dels Estats Units inspirada divinament, i argumenta que Amèrica és una nació excepcional.[16][17][18]

Al nord de l'estat de Nova York, el 1823, Joseph Smith va afirmar haver tingut una visió en què l’àngel Moroni li va parlar de planxes d'or gravades enterrades en un turó proper.[19][20] Segons Smith, va rebre instruccions posteriors de Moroni i, quatre anys més tard, va excavar les planxes i les va traduir de l'egipci reformat a l'anglès; el Llibre de Mormó resultant —anomenat així en honor a un antic profeta americà que, segons Smith, havia compilat el text registrat a les planxes d'or— relata la història d'una tribu d’israelites, liderada pel profeta Lehi, que va emigrar de Jerusalem a les Amèriques al segle vii aC.[19][20] En el mormonisme, aquestes tribus israelites que van emigrar a les Amèriques segles abans del naixement de Jesucrist es consideren entre els avantpassats dels nadius americans precolombins.[16][19][20]

Joseph Smith va argumentar que la Nova Jerusalem mil·lenària s'havia de construir a Amèrica (10è Article de Fe).[17] A Doctrina i Convenis, Smith registra Déu dient que «no és just que cap home estigui esclavitzat l'un a l'altre. I per aquest propòsit he establert la Constitució d'aquesta terra, per les mans d'homes savis que vaig criar per a aquest mateix propòsit, i he redimit la terra mitjançant el vessament de sang» (D&C 101:79–80). Per als mormons, això situa Amèrica com l'originador de la llibertat religiosa, alhora que assenyala la necessitat d'expandir aquests valors americans a tot el món.[21]

Tot i que oficialment rebutjats per l'Església SUD, els mormons fonamentalistes creuen en la Profecia del Cavall Blanc, que argumenta que els mormons seran cridats a preservar la Constitució, ja que penja d'un fil.[22][23]

Ordenances

[modifica]

En el mormonisme, una ordenança és un ritual religiós d'especial significat, que sovint implica la formació d'un pacte amb Déu. Les ordenances es duen a terme per l'autoritat del sacerdoci i en el nom de Jesucrist. El terme té un significat aproximadament similar al terme sagrament en altres denominacions cristianes.

BERJAYA
BERJAYA
BERJAYA
Un jove batejant un nen a l'Església SUD de Panamà

Les ordenances de salvació (o ordenances considerades necessàries per a la salvació) inclouen: el baptisme per immersió després de l’edat de responsabilitat (normalment als 8 anys); la confirmació i la recepció del do de l'Esperit Sant, realitzada imposant les mans sobre el cap d'un membre recentment batejat; l'ordenació als sacerdocis d'Aaron i Melquisedec per als homes; una investidura (inclosa la rentada i la unció) rebuda als temples; i el matrimoni (o segellament) amb un cònjuge.[24]

Els mormons també realitzen altres ordenances, que inclouen el sopar del Senyor (comunament anomenat sagrament), nomenar i beneir els nens, donar benediccions del sacerdoci i benediccions patriarcals, ungir i beneir els malalts, participar en cercles d'oració i apartar les persones que són cridades a càrrecs eclesiàstics.

En el mormonisme, les ordenances salvadores es consideren necessàries per a la salvació, però són insuficients en si mateixes. Per exemple, el baptisme és necessari per a l'exaltació, però haver estat batejat no garanteix cap recompensa eterna. S'espera que la persona batejada obeeixi els manaments de Déu, es penedeixi de qualsevol conducta pecaminosa posterior al baptisme i rebi les altres ordenances salvadores.

Com que els mormons creuen que tothom ha de rebre ordenances específiques per ser salvat, els mormons realitzen ordenances en nom de persones difuntes.[25] Aquestes ordenances es realitzen vicàriament o per intermediari en nom dels morts. D'acord amb la seva creença en el lliure agència de cada individu, viu o mort, els mormons creuen que el difunt pot acceptar o rebutjar l'ordenança oferta al món espiritual, tal com tots els esperits van decidir acceptar o rebutjar originalment el pla de Déu. A més, aquestes ordenances condicionals en nom dels morts es realitzen només quan la informació genealògica d'una persona difunta s'ha enviat a un temple i s'ha processat correctament allà abans que es realitzi el ritual de l'ordenança. Només les ordenances per a la salvació es realitzen en nom de persones mortes.

Escriptura

[modifica]
BERJAYA
El Llibre de Mormó: Un altre testament de Jesucrist

Els mormons creuen en l’Antic i el Nou Testament, i l'Església SUD utilitza la Versió Autoritzada del Rei Jaume com a text bíblic oficial. Si bé els mormons creuen en l'exactitud general del text modern de la Bíblia, també creuen que és incomplet i que s'hi han introduït errors. Segons la teologia mormona, moltes veritats perdudes es restauren al Llibre de Mormó, que els mormons consideren escriptura divina i igual en autoritat a la Bíblia.

El cànon bíblic mormó també inclou una col·lecció de revelacions i escrits continguts a Doctrina i Pactes, que conté doctrina i profecia, i la Perla de Gran Preu, que tracta breument des del Gènesi fins a l'Èxode. Aquests llibres, així com la traducció de Joseph Smith de la Bíblia, tenen diversos graus d'acceptació com a escriptura divina entre les diferents denominacions del moviment dels Sants dels Darrers Dies.

Revelació

[modifica]

En el mormonisme, la revelació contínua és el principi que Déu o els seus agents divins encara comuniquen a la humanitat. Aquesta comunicació es pot manifestar de moltes maneres: influències de l’Esperit Sant (la forma principal en què es manifesta aquest principi), visions, visitacions d'éssers divins i altres. Joseph Smith va utilitzar l'exemple de les revelacions del Senyor a Moisès al Deuteronomi per explicar la importància de la revelació contínua:

{{cita: Déu va dir: «No mataràs»; en una altra ocasió va dir: «Seràs completament destruït». Aquest és el principi sobre el qual es regeix el govern del cel, mitjançant revelació adaptada a les circumstàncies en què es troben els fills del Regne. Tot el que Déu requereix és correcte, sigui el que sigui, tot i que potser no en veurem la raó fins molt després que els esdeveniments succeeixin.[26]}}

Els mormons creuen que Smith i els posteriors líders de l'església podien parlar de les escriptures quan eren moguts per l'Esperit Sant.[27] A més, molts mormons creuen que els profetes antics d'altres regions del món van rebre revelacions que van donar lloc a escriptures addicionals que s'han perdut i que, algun dia, podrien estar disponibles. En el mormonisme, la revelació no es limita als membres de l'església. Per exemple, els Sants dels Darrers Dies creuen que la Constitució dels Estats Units és un document divinament inspirat.

S'anima els mormons a desenvolupar una relació personal amb l'Esperit Sant i a rebre revelació personal per a la seva pròpia direcció i la de la seva família.[27] El concepte de revelació dels Sants dels Darrers Dies inclou la creença que la revelació de Déu està disponible per a tots aquells que la busquen ferventment amb la intenció de fer el bé. També ensenya que tothom té dret a la revelació personal sobre la seva administració (responsabilitat de lideratge). Així, els pares poden rebre inspiració de Déu en la criança de les seves famílies; les persones poden rebre inspiració divina per ajudar-les a afrontar els reptes personals, i els oficials de l'església poden rebre revelació per a aquells a qui serveixen.

La conseqüència important és que cada persona pot rebre la confirmació que les doctrines d'un profeta són vertaderes i obtenir una visió divina en l'ús d'aquestes veritats per al seu propi benefici i progrés etern. A l'església, s'espera i s'anima la revelació personal, i molts conversos creuen que la revelació personal de Déu va ser instrumental en la seva conversió.[28]

Referències

[modifica]
  1. ↑ «Los mormones ultiman la apertura de un gran templo con cinco plantas en Tarragona» (en castellà), 29-11-2019. [Consulta: 2 desembre 2019].
  2. 1 2 3 4 Davies, Douglas J. «Divine–human transformations». A: An Introduction to Mormonism. Cambridge: Cambridge University Press, 2003, p. 65–90. DOI 10.1017/CBO9780511610028.004. ISBN 978-0-511-61002-8. OCLC 438764483.
  3. 1 2 3 4 5 6 Encyclopedia of Mormonism. New York: Macmillan Publishing. ISBN 0-02-879602-0 [Consulta: 7 maig 2021].
  4. ↑ «Patrick Q. Mason». A: , 2015. DOI 10.1093/acrefore/9780199340378.013.75. ISBN 978-0-19-934037-8.
  5. ↑ «Gospel Principles Chapter 47: Exaltation». ChurchofJesusChrist.org. Arxivat de l'original el 12 de gener de 2020. [Consulta: 17 d’octubre 2017].
  6. ↑ Missionary Department of the LDS Church. «Preach My Gospel» p. 35. LDS Church, Inc, 2004.
  7. ↑ Talmage. «The Great Apostasy». The Deseret News, 1909.
  8. ↑ LeGrand Richards. A Marvelous Work and a Wonder. Deseret Book Company, 1976, p. 24. ISBN 0-87747-161-4.
  9. ↑ Talmage. «The Great Apostasy» p. 68. The Deseret News, 1909.
  10. ↑ Eyring. «The True and Living Church». LDS Church. [Consulta: 17 juliol 2019].
  11. 1 2 3 4 5 6 Bushman (2008)
  12. ↑ JSH 1:69,72 Arxivat 2019-12-28 a Wayback Machine. i Doctrine and Covenants 84:19–21 Arxivat 2019-06-20 a Wayback Machine.
  13. ↑ Smith. Teachings of the Prophet Joseph Smith. Deseret Book Company, 1993, p. 316. ISBN 0-87579-647-8.
  14. ↑ Bushman (2008, pàg. 64–71)
  15. ↑ «A Critical Examination of the Book of Mormon». Nicene Journal for Christian Theology, 19-01-2025.
  16. 1 2 3 Bracht, John. «The Americanization of Adam». A: Trompf. Cargo Cults and Millenarian Movements: Transoceanic Comparisons of New Religious Movements. 29. Berlin and Boston: De Gruyter, 2012, p. 97–142 (Religion and Society). DOI 10.1515/9783110874419.97. ISBN 978-3-11-087441-9.
  17. 1 2 Barlow, Philip L. The Review of Faith & International Affairs, 10, 2, 6-2012, p. 51–58. DOI: 10.1080/15570274.2012.682511. ISSN: 1557-0274 [Consulta: free].
  18. ↑ Yorgason, Ethan. «The Shifting Role of the Latter-day Saints as the Quintessential American Religion». A: Lippy. Faith in America: Changes, Challenges, New Directions. Volume 1: Organized Religion Today. Londres and Westport, Connecticut: Praeger Publishers, 2006, p. 141–163 (Praeger Perspectives). ISBN 978-0-313-04961-3. LCCN 2006022880.
  19. 1 2 3 Givens, Terryl L. «"A Seer Shall the Lord My God Raise Up": The Prophet and the Plates». A: By the Hand of Mormon: The American Scripture that Launched a New World Religion. New York: Oxford University Press, 2003, p. 8–42. DOI 10.1093/019513818X.003.0002. ISBN 978-0-19-513818-4. OCLC 1028168787.
  20. 1 2 3 Stark, Rodney. «The Basis of Mormon Success». A: Neilson. The Rise of Mormonism. New York: Columbia University Press, 2005, p. 114–116. DOI 10.7312/star13634-006. ISBN 978-0-231-13634-1. OCLC 800910267. LCCN 2005045464.
  21. ↑ Edwards, Jason A. The Rhetoric of American Exceptionalism: Critical Essays (en anglès). McFarland, 2014, p. 107. ISBN 978-0-7864-8681-6.
  22. ↑ Columbian College of Arts and Sciences: The George Washington University, 10-05-2020. Arxivat de l'original el 11 d’octubre de 2021 [Consulta: 4 gener 2021].
  23. ↑ «Did Mitt Romney fulfill a Mormon prophecy with vote to convict Trump?». Miami Herald, 06-02-2020. Arxivat de l'original el 14 d’abril de 2021 [Consulta: 4 gener 2021].
  24. ↑ «Ordinances» (en anglès). [Consulta: 2 maig 2026].
  25. ↑ Bushman (2008, pàg. 60–61)
  26. ↑ Smith, Joseph. «Els documents de Joseph Smith» p. 1838–1856, volum D-1 [1 d'agost de 1842–1 de juliol de 1843] [addenda], pàg. 3 [addenda]. L'Església de Jesucrist dels Sants dels Darrers Dies, 10-09-2021. [Consulta: 10 setembre 2021].
  27. 1 2 Bushman (2008) Doctrine and Covenants 68:4
  28. ↑ «Continuing Revelation». Mormon.org. Arxivat de l'original el 5 d’agost de 2004. [Consulta: 5 d’agost 2005].

Bibliografia

[modifica]

Vegeu també

[modifica]

Enllaços externs

[modifica]
BERJAYA
A Wikimedia Commons hi ha contingut multimèdia relatiu a: Mormonisme
Obtingut de «https://ca.wikipedia.org/w/index.php?title=Mormonisme&oldid=37308181»